jueves, 30 de abril de 2009

*LA IGLESIA OCULTA: PEDOFILIA, SIDA Y ALGO MÁS*

Por Carlos Machado
Apr. 25, 2009 at 10:12 PM
ataquedigital@ aventura. com.py

A propósito del escándalo desatado con las confesiones de Fernando Lugo en Paraguay, reproducimos este artículo de Carlos Machado que constituye un repaso a la corrupción sexual en la Iglesia católica de Latinoamérica. (ENKIDU Maggazine)

LA IGLESIA OCULTA:
PEDOFILIA, SIDA Y ALGO MÁS*

Hace más de una década que se ha vuelto muy notoria la crisis de ética y credibilidad por la que atraviesan amplios sectores de la Iglesia Católica. Sin embargo, uno de los problemas que alimenta esa crisis data en realidad de siglos: la violación de los votos de castidad, el abuso sexual y la pedofilia, tres estigmas muy alejados de los sufridos por Jesucristo pero que están firmemente grabados en muchísimos de sus representantes en la Tierra, y que cuentan con una lamentable complicidad: el encubrimiento del Vaticano.

Una nota de la revista mexicana “Proceso”, publicada hace un año, indicaba precisamente que esas cuestiones “vienen de tiempo atrás y hace mucho que son parte de la realidad eclesiástica”, aseveración que aparece en el libro “Votos de castidad”, escrito por cinco especialistas –Alessandra Ciattini, Elio Masferrer, Jorge Ederly, Marcos Hernández Duarte y Jorge René González Marmolejo- y editado el año pasado por la editorial Grijalbo. La conclusión del mismo es que “en la época colonial y hasta nuestros días, el celibato sacerdotal obligatorio en la IglesiaCatólica de América Latina es, en general, un mito, y en la práctica siempre ha sido opcional, por lo que es evidente el abismo entre lo que dicta el Derecho Canónico sobre el voto de castidad y la vida sexual del clero”.

En sus 214 páginas, el libro cita varios casos de violación al celibato en variadas formas –abusos sexuales, concubinatos, etc.-, detallando por ejemplo el caso “sorprendente y harto aleccionador” del jesuita Gaspar de Villarías. El proceso de este sacerdote en México, a principios del siglo XVII, causó un escándalo que llegó hasta la misma Roma, ya que el voraz jesuita había abusado de 97 mujeres, incluso dentro de su parroquia y muchas veces en el propio confesionario. En varias de esas ocasiones contó con la aceptación, influenciada o no por la autoridad que le daba su condición, de las mujeres que llegaban hasta él, y según “Votos de Castidad”, en la larga lista de este cura se incluían “monjas, muchachas y señoras maduras, tanto casadas como solteras, y de todos los biotipos: blancas, mestizas, indias y negras, y de todas las condiciones sociales: ricas, pobres, sirvientas, libertas y esclavas”. Como puede verse, el travieso de Gaspar no respetaba pelo ni marca.
Finalmente, el religioso fue arrestado por un lapso muy breve, y en pocos días salió libre con una pequeña amonestación, listo para continuar con sus tropelías, simplemente cambiándoselo de unidad de la Compañía. Ese fue todo el castigo que recibió “el protagonista del mayor escándalo sexual de los archivos históricos de la Iglesia Católica en México”.

Respecto de la época actual, el libro menciona el concubinato entre el ex nuncio apostólico en México, monseñor Jerónimo Prigione, y la religiosa Alma Zamora, de la congregación Hijas de la Pureza de la Virgen María, quien trabajaba para él en la sede de la Nunciatura, así como la protección que Norberto Rivera Carrera, arzobispo primado de México, y el cardenal Roger Mahony, de Los Angeles (California) , brindan al sacerdote pederasta Nicolás Aguilar, quien sólo en México fue acusado penalmente por abuso sexual contra 60 menores, huyendo a Estados Unidos donde ahora, bajo la protección de Mahony, seguiría haciendo de las suyas en otra parroquia.Esto último, sumado al caso de Gaspar de Villarías hace cuatro siglos, trae a colación el tema de la protección que las jerarquías más elevadas de la Iglesia, incluido el Papa, han brindado y siguen brindando a los miembros de la misma que incurren en todo tipo de delito sexual, amparados por su investidura. Esta constante en la actitud de la Iglesia cuando se descubre la existencia de pederastia o abuso sexual por parte de sus representantes también es apuntada en el libro citado: “La jerarquía sacerdotal respondió habitualmente a estas acusaciones con la negación, el ocultamiento y la descalificación de los denunciantes. Una medida frecuente ante las denuncias penales imposibles de controlar ha sido la reubicación sigilosa de los responsables para evitar la acción de la justicia”.

Por su parte, el periodista y escritor español Pepe Rodríguez, autor de “Pederastia en la Iglesia Católica”, expone un argumento no menos contundente acerca de esta cuestión: “El problema fundamental no reside tanto en que haya sacerdotes que abusen sexualmente de menores, sino en que el Código de Derecho Canónico vigente, así como todas las instrucciones del Papa y de la curia del Vaticano, obligan a encubrir esos delitos y a proteger al clero delincuente. En consecuencia, los cardenales, obispos y el propio gobierno vaticano practican con plena conciencia el más vergonzoso de los delitos: el encubrimiento”.

Clero delincuente. Buena definición de Rodríguez para esta plaga disfrazada de santidad.

País de sotanas calurosas

El escándalo de los abusos sexuales por parte de sacerdotes –que logró mantenerse bastante oculto por siglos- ha estallado en toda su dimensión en los últimos años, gracias a la luz que comenzaron a arrojar sobre el tema varios investigadores y medios de prensa, poniendo en evidencia además que el primer reflejo de la cúpula vaticana ha sido siempre, y continúa siendo, “tapar todo”. Un escándalo que cunde en la mayoría de los países del mundo y que ha sacudido en distintas etapas las diócesis católicas de Italia, España, Alemania, Francia, Gran Bretaña, Irlanda, Austria, Polonia, Estados Unidos, México, Puerto Rico, Costa Rica, Colombia, Brasil, Chile y Argentina, por mencionar los casos más frecuentes, y que está signado, como se dijo, por el encubrimiento.

Según la revista brasileña “Istoé”, el Papa Benedicto XVI envió en septiembre de 2005 a Brasil una comisión para investigar acusaciones que ya se estaban multiplicando demasiado. La misma se encontró con una decena de sacerdotes condenados por abuso sexual, cuarenta fugitivos yalrededor de 200 enviados por la Iglesia brasileña a centros de atención psicológica para que sean “reeducados”. Dura realidad hallada por la Curia romana en el país que contiene la mayor cantidad de católicos en el mundo. Según una investigación de la mencionada revista, actualmente1.700 curas –el 10 por ciento de los registrados en el país- están siendo investigados por abusar de niños y adolescentes.

Hay muchísimos casos individuales para relatar, pero nos remitiremos al que aparece quizás como el más espeluznante, ya que su “ejemplo” ha servido mucho a otros sacerdotes para consumar sus bajos instintos. Se trata de un eminente teólogo que solía frecuentar los salones de la altaburguesía de San Pablo y que, de acuerdo al diagnóstico que se le hizo a pedido de un juzgado estatal, es un “pedófilo con marcados síntomas de narcisismo y megalomanía”. Dicho sea de paso, las mismas palabras que aparecen en el estudio psicológico realizado, en la Argentina, alsacerdote Julio César Grassi, titular durante años de la Fundación “Felices los Niños” y protagonista hoy en día de un sonado caso de abusos sexuales a menores por el que aún espera la sustanciación del juicio oral y público.

El citado teólogo brasileño es Tarcisio Sprícigo, de 50 años, y su diagnóstico puede muy bien explicar el hecho de que llevara un diario manuscrito con un recuento de sus fechorías. Por ejemplo, en una parte del mismo dice: “Me preparo para salir de cacería con la certeza de quetengo a mi alcance a todos los chicos que me plazca”, y aconseja “recogerlos de las calles, de las comisarías, de los hospitales de caridad”. Antes de que lo arrestaran, el religioso había abusado demuchos niños de la calle, para él “los más fáciles de controlar”. En las páginas de su diario, convertido en un verdadero manual de pedofilia que incluso fue consultado por otros sacerdotes de su misma tendencia aberrante, describe entre otras cosas cómo persuadir niños: “Presentarsesiempre como el que manda. Ser cariñoso. Nunca hacer preguntas pero tener certezas. Tratar de conseguir chicos que no tengan padre y que sean pobres. Jamás involucrarse con niños ricos”.

Sprícigo, que antes de ser arrestado había sido trasladado a una parroquia rural, donde abusóde dos menores más, estaba muy seguro de sus tácticas: “Soy seguro y calmo, no me agito, soy un seductor y después de haber aplicado correctamente las reglas, el niño caerá en mis manos y seremos felices para siempre”.

Alguna de sus reglas finalmente le falló, ya que fue condenado a quince años de prisión por violar a un niño de cinco años que tenía bajo su custodia. Y felizmente en este caso, ni una bula papal hubiera logrado salvarlo de la cárcel.

Como se dijo, el “evangelio de Tarcisio” tuvo muchos seguidores. Alfieri Bompani, de 46 años, preso por abusar de niños de entre seis y diez años de edad en una “favela” en la que, según él, hacía ayuda social, también tuvo veleidades de escritor. Además de llevar un diario estabaterminando un libro de cuentos eróticos basado en sus correrías pedófilas. Y hubo otros religiosos que a sus placeres carnales sumaron los de la escritura y hasta la cinematografía. Una muestra es la detención del sacerdote Félix Barbosa, de 44 años, a quien se lo encontró en una orgía de drogas y sexo con cuatro adolescentes que había contactado por Internet, y que grabó la escena con dos cámaras de video.

La policía halló también un block de cartas con los relatos eróticos que Barbosa escribía basado en sus “experiencias” . Mientras se lo llevaban detenido, el sacerdote gritaba que conocía a otros doce curas que hacían lo mismo que él. Otro cultor de las letras, el sacerdote Celso Morais,de 63 años, regenteaba un prostíbulo de menores destinado al placer de los hermanos de la fe.También escribía sus memorias, y el contenido de las mismas es tan escabroso que la Justicia las marcó como “documento clasificado”. Por su parte el diario italiano “Corriere della Sera” aludió a otro de los involucrados en tierras brasileñas, monseñor Antonio Sarto, obispo de Barra das Garças, acusado de abuso por parte de un cura que él mismo ordenó.La prensa de varios países reconoció que el Vaticano, ante los casos apuntados, no tuvo más remedio que verse obligado a dejar de actuar a favor de sus representantes al comprobar que no podía seguir ocultando los trapos sucios entre las paredes de las iglesias.

Legión de depredadores

Los Legionarios de Cristo constituyen una organización católica específica dentro de la Iglesia, como lo es también el Opus Dei, y como éste se ubica a la derecha y se enmarca dentro de los postulados más ultraconservadores. Su fundador es el sacerdote mexicano Marcial Maciel,hoy octogenario y ya fuera de toda función sacerdotal dado que –por fin- después de varias décadas de haber cometido infinidad de abusos sexuales, el actual Papa Benedicto XVI no tuvo más remedio, ante el cúmulo de pruebas acumuladas en su contra, que obligarlo a retirarse de todo tipo de ejercicio sacerdotal público. Eso sí, “por su avanzada edad” no será sometido a proceso canónico y, como sanción de mayor dureza, sólo fue “condenado” a llevar una vida privada de rezos y penitencias. Otro ejemplo de los “castigos” que impone el Vaticano, cuando ya es inevitable, a sus sacerdotes pedófilos. Y una condena que las víctimas de Maciel, que aguardaron años porque se haga justicia, esperaban que fuera mayor y que el Vaticano colaborara llevando a Maciel ante la ley de los hombres y terminara en la cárcel.

Pero en realidad Maciel gozó siempre de la protección papal. Desde que Joseph Ratzinger presidía la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe –nombre moderno de la Santa Inquisición y un cargo en el que se sentía muy cómodo- tenía conocimiento de las andanzas de los curas pedófilos por el mundo. Maciel no fue la excepción, y desde 1998 el actual Papa sabía, por los informes del obispo mexicano Carlos Talavera y los testimonios del padre Alberto Athié, uno de los abusados por Maciel cuando era seminarista, de los abusos sexuales del “legionario”.

Sin embargo, Ratzinger se negó entonces a abrir el caso, argumentando que Maciel “era una persona muy querida para Juan Pablo II”. Este último fue, precisamente, uno de sus principales protectores e incluso, poco antes de morir, organizó un multitudinario homenaje al líder de losLegionarios por “promover los valores de la familia y de la persona humana”. Sus víctimas saben bien cuál era la manera predilecta de Maciel de promover esos valores. Fueron los periodistas norteamericanos Jason Berry y Gerald Renner quienes, a través de un libro muy documentado, “Votos de silencio. El abuso de poder durante el papado de Juan Pablo II”, le hicieron ver a Ratzinger lo que se resistía a ver. Los autores consideran que la protección de la Santa Sede se debe a que el líder de los Legionarios siempre ofreció una importante aportación económica alVaticano, y agregan que “en el caso del padre Maciel nos enfrentamos a un encubrimiento papal. Su carrera es un caso de estudio sobre la desinformación: la distorsión de la verdad para alcanzar el poder y fabricarse una imagen virtuosa a partir de un comportamiento patológico. Al no investigar cargos serios, el Vaticano ayudó a que se diera este proceso durante años”.

Existen testimonios que erizan la piel, una constante cuando se va tomando conocimiento de caso tras caso en esta cuestión. José Barba Martín, quien abandonó la orden a los 25 años, luego de sufrir varios abusos sexuales de Maciel, asegura que la pederastia está extendida en toda la Orden, mientras Juan José Vaca, ex presidente de los Legionarios de Cristo en Estados Unidos y otra de las víctimas de Maciel, afirma coincidentemente que los abusos sexuales en los Legionarios son comunes:

“No ha sido solamente Maciel el criminal que cometió esos delitos, sino que según los datos que vamos teniendo ya se puede hablar de una corrupción de la institución como tal. Ya hay víctimas nuevas, de segunda y tercera generación. Los abusados por Maciel de niños ahora son superiores, y esos superiores ya han abusado de otros. Solamente el año pasado detectamos tres nuevas víctimas: una de Irlanda, otra de España y la tercera de Chile. También tenemos otro caso en Colombia. Donde los Legionarios tienen instituciones Maciel ha puesto gente como él, que piensa como él y que está integrada en ese sistema como él. Y todos ellos han sido víctimas de él y luego victimarios”. Vaca asegura que hasta el año 1976, cuando salió de los Legionarios, fue testigo ocular de otras 25 víctimas de abuso sexual de Maciel, y que él lo fue durante diez años. Comenta que, luego de someterlo a las vejaciones sexuales, el líder de los Legionarios intentaba tranquilizarlo diciéndole: “No te preocupes si tienes remordimiento de conciencia; yo te doy laabsolución”, y agrega que “Maciel es un depredador, hoy con la imagen de abuelo”.

Según otros testimonios de víctimas de Maciel, éste utilizaba un patrón de conducta similar con los niños o adolescentes internos. Relatan que los elegía “bonitos”, que los mandaba llamar a su habitación para pedirles que le dieran un masaje y que al lograr que le masturbaran, sencillamente se justificaba diciendo que tenía “dispensa papal” porque estaba muy enfermo. La frase que utilizaba con algunos para terminar con su siniestra sesión era: “Lo que has hecho es un acto de caridad”.Mientras las centenares de víctimas abusadas por Maciel no pueden esperar ya más justicia que la muy suave condena a “rezos y penitencia” impuesta al depredador por el Vaticano, la cuestión más urgente ahora es saber hasta qué punto el cáncer de la pederastia está infiltrado en laorden de los Legionarios de Cristo, ya que miles de niños y adolescentes pueden encontrarse en peligro.Travesuras argentinas.

Según un estudio de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, más de 4.000 sacerdotes ya han sido acusados en más de 11.000 casos de abuso sexual contra menores entre 1950 y 2002. Dicho estudio, difundido por la cadena CNN, fue compilado a partir de una investigación a nivel nacional realizada por el Colegio John Jay de Justicia Penal para la Conferencia de los Obispos. Sin embargo David Clohessy, del grupo Red de Sobrevivientes de los Abusados por Sacerdotes (SNAP sus siglas en inglés), afirmó que las cifras suministradas en ese informe le parecían “bajas”, y agregó: “Los obispos han tratado de ocultar esto durante años, por lo que no hay razón para creer que de pronto van a cambiar su forma de obrar. La única cosa prudente es asumir que esto no es toda la verdad”. Un ejemplo de cómo se ha desarrollado también entre los religiosos de Estados Unidos el gusto por la pedofilia, al amparo, claro está, de las jerarquías católicas más altas. De ello bien pueden hablar el obispo Roger Mahony, antes citado, protector de pederastas huidos de México, o monseñor Bernard Law, otro protector de curas abusadores y protegido a su vez por Juan Pablo II, quien lo designó paraocupar un alto cargo en el Vaticano.

En el otro extremo del continente americano, en la Argentina, los casos de abuso sexual por parte de sacerdotes no han llegado todavía al nivel estadístico alcanzado en otros países. Pero, como dicen de las brujas, los hay. Seguramente se debe a un bien aceitado engranaje de ocultamiento, como en todos los casos. Incluso han corrido rumores de que encumbrados monseñores han tirado alguna “canita al aire” en esta cuestión, rumores que llegaron a rozar al propio arzobispo de Buenos Aires y Cardenal Primado de la Argentina, quien por su parte contó con varios votos a favor durante el cónclave que el año anterior eligió al sucesor de Juan Pablo II, un teatro armado para la feligresía, cabe aclarar, puesto que quien lo sucedió ya era Papa poco antes de que Karol Wojtyla falleciera “oficialmente”.

Un caso emblemático y de mucho alcance en los medios de prensa –si bien actualmente se encuentra algo estancado en tal sentido- es el del sacerdote Julio César Grassi. A partir de la investigación de un programa televisivo en 2002, que puso en evidencia abusos sexualescometidos por éste contra menores de edad que se alojaban en la Fundación “Felices los Niños”, por él presidida desde hace varios años, el tema debió atravesar por diversas instancias y batallas judiciales, que llegaron al extremo de que, cuando estaba a punto de iniciarse el juicio oral y público contra el sacerdote, a último momento fuera apartado el triunvirato de jueces que iba a actuar, acusados de parcialidad manifiesta a favor de Grassi. El sacerdote, que ya serelamía junto a su ejército de abogados de onerosos haberes por lo que consideraba iba a desembocar en una declaración de inocencia, ve ahora como las cosas se le han dado vuelta: fue designado otro trío de magistrados para juzgarlo; unas pericias psiquiátricas realizadas en laprovincia de Santa Cruz, donde también protagonizó casos de abuso sexual, arrojó como resultado –como se citó anteriormente- que la personalidad de Grassi es la de un “pedófilo con marcados síntomas de narcisismo y megalomanía” ; aparecieron nuevos testigos abusados por el cura que antes no se atrevían a declarar; y buena parte de su equipo de abogados renunció a seguir patrocinándolo.Si bien la fecha del nuevo juicio aún está algo en la nebulosa, resultaría ahora más claro que Grassi ya no lleva todas las de ganar, como se ufanaba en un principio. También ha mermado la frecuencia con que lo entrevistaban algunos diarios o lo invitaban a sus programastelevisivos ciertos periodistas, algunos de ellos cercanos al Opus Dei, que lo victimizaban haciéndolo objeto de un “complot” y dándole cuerda para que se despache a gusto sobre su pretendida “inocencia”.

Los otros dos casos que llegaron al conocimiento público en la Argentina son los protagonizados por el arzobispo de Santa Fe, monseñor Edgardo Storni -cuya conducta era seguida por el Vaticano desde 1994 pero nunca se conoció el resultado del sumario, ya que se ocultó el expediente-, y por el titular de la diócesis de Santiago del Estero, monseñor CarlosMaccarone. El primero, acusado de abusar de unos cincuenta seminaristas, logró al parecer una mejor protección que Maccarone, ya que continuaría, aunque alejado de la función sacerdotal, “en algún lugar” de la provincia de Santa Fe, mientras este último, que llegó a ser filmadodurante unas relaciones más que dudosas con un joven taxista, tuvo que renunciar a su diócesis y, ante la cantidad de pruebas en su contra, el Papa no pudo concederle el beneficio de un traslado dentro del país, como suele ocurrir en este sistema de encubrimientos, y fue trasplantadoa cumplir una vida de “penitencia” en México.

Uno de los detalles que adornan la cadena viciosa de Edgardo Storniaparece en el capítulo 9 del libro “Nuestra Santa Madre. Historia pública y privada de la Iglesia Católica Argentina”, de la periodista Olga Wornat, y se transcribe a continuación:

El Príncipe y el Pastor

"Era de noche. Lo llamaron al dormitorio principal. El chico fue creyendo que debía cumplir alguna de sus obligaciones diarias de ceremonial. Entró a la habitación sólo alumbrada por dos veladores de bronce y una extraña sensación de intimidad le inundó el cuerpo y lo incomodó. Trató de no pensar y obedeció las directivas de su superior.

Lo ayudó a desvestirse. Lo hizo con pudor pero creyendo que era algo normal en el seminario y que se tenía que acostumbrar a las normas de ese lugar al que había llegado hacía tres días. Tembloroso frente al cuerpo sexagenario, le sacó prenda por prenda... Cuando terminó, vio caer el cuerpo fláccido del arzobispo sobre la cama, con su desnudez sólo cubierta con una toalla. El chico creyó que ya había cumplido con su tarea y se disponía a retirarse, pero se equivocó. Echado en el lecho de dos plazas con respaldo de bronce, monseñor lo llamó insinuante y le pidió que lo masajeara. Cada vez más nervioso, pero movido por el miedo y el respeto que le infundía la figura, el seminarista apoyó sus manos sobre la piel pálida, rosada y fofa, y comenzó a friccionarlo. A losmasajes siguió la desnudez completa y el pedido de que se acostara al lado, y que lo acariciara en todo el cuerpo, pero sobre todo en los genitales.

"Confundido, turbado y temeroso, el muchachito recién venido del campo, hijo de una familia humilde, obedecía y escuchaba las palabras serenas y contenedoras que lo alentaban:

"–Esto no es pecado hijo, yo soy monseñor Storni, un padre para todos ustedes, los seminaristas. Nuestro amor tenemos que compartirlo. Dios ve bien esta muestra de amor entre dos hombres, entre un padre y su hijo. Él nos apoya desde el Cielo. "

"Cuando terminaron, el chico salió perturbado del dormitorio episcopal y se encerró en el suyo. Un compañero lo notó muy mal, le preguntó si lo podía ayudar y a él le relató llorando lo sucedido".Con una mueca indescifrable de dolor, vergüenza y asco, un ex seminarista de Santa Fe me relató así la experiencia que le confesara aquel chico salido de la zona rural. Desde ese momento, la fuente se convirtió en oído elegido por aquel muchacho, y luego por tantos otros, para vomitar el dolor y la confusión de esas relaciones "incestuosas" y abusivas en las que se involucraron, seducidos o empujados, por el religioso más importante de la Arquidiócesis de Santa Fe de los últimos diecisiete años.

Como dicen por ahí: “Un botón basta de muestra, los demás... a la camisa”.

Las monjas también atraen

Hay muchos sacerdotes abusadores que no desprecian, por supuesto, echarle mano a un cuerpo femenino. Pasando por todas las épocas y desde el “tigre del siglo XVII”, Gaspar de Villarías, hasta hoy, abundan los casos de curas que no se resisten a la debilidad de la carne cuandoaparece alguna colaboradora por la sacristía o cuando comparten tareas evangelizadoras con monjas. Y son abundantes estos últimos casos, a punto tal que ya existen varias organizaciones conformadas por religiosas para defender sus derechos, hartas de verse trabajando como esclavas al servicio de los curas y también, lo más grave, como “carne sacerdotal”.

En marzo de 2001 tomaron estado público denuncias hechas a muy alto nivel sobre el abuso generalizado de monjas en África por parte de sacerdotes y el encubrimiento del Vaticano. La realidad y magnitud del problema fue descripto en un reporte por sor María McDonald, madresuperiora de Las Misioneras de Nuestra Señora de África. Su informe, titulado “El problema del abuso sexual a religiosas en África y Roma”, fue minimizado por las jerarquías del Vaticano. El padre Noktes Wolf, abad primate de los monjes benedictinos ha afirmado, sin embargo, que elabuso continuo de monjas africanas es una realidad y no un asunto de casos aislados. Entonces surge la pregunta: ¿por qué los abusos precisamente contra monjas y religiosas?. Sencillamente por ésto: en África, las monjas se han convertido en un grupo especialmente vulnerable porque el voto de castidad las hace candidatas menos probables para ser portadoras del virus del SIDA. Por lo tanto son consideradas “compañeras sexuales seguras” por muchos clérigos.

La extensión y falta de respuesta de este fenómeno ha provocado protestas formales de parte de monjas a muy alto nivel. Por ejemplo, la Conferencia de Estudio de las Hermanas de África Oriental (SEASC sus siglas en inglés) denunció formalmente estos abusos, a través de sus delegadas, ante la Conferencia de Obispos de África Central y Oriental, luego de su reunión en Kampala, Uganda, en agosto de 1995. La SEASC tiene la representación de 15 mil monjas de ocho países africanos ycuenta con una fuerza considerable. En su queja formal decían: “Consideramos esto un asunto de justicia, el cual creemos que ya no puede ser ignorado”.

Por su parte las monjas mexicanas, hartas de los constantes atropellos que van desde ser utilizadas como simples sirvientas hasta sufrir violaciones sexuales de sus superiores religiosos, comenzaron también a integrarse en un gran movimiento internacional de protesta. A través deorganizaciones mundiales como la Federación Internacional de Monjas o la Coalición de Monjas Americanas, las religiosas ya organizan sus propios “sínodos” y encuentros internacionales para bombardear con sus demandas al Vaticano, pero ya van mucho más allá de exigir un alto a los abusos sexuales. Están pidiendo además que se cree un “ombudsman religioso”, el celibato opcional, ejercer sus preferencias lésbicas y ser sacerdotisas y obispas. Cuestiones que al Papa y al cuerpo cardenalicio los vuelven más rojos que el color de sus capelos, y no de rubor sino de ira.

Esta rebelión de las monjas, que en los últimos cuatro años va provocando choques cada vez más frecuentes con el Vaticano, coincidió por ejemplo en 2003 con la exhibición, en México, de la película “En el nombre de Dios”, donde se revelan los maltratos, los abusos, incluyendo los sexuales, y las vejaciones que miles de mujeres –huérfanas, madres solteras y jóvenes violadas- sufrieron en la congregación católica Hermanas de la Magdalena, en Irlanda, durante la década de 1970 y hasta mediados de la de 1980.

Si bien no es habitual encontrar este tipo de información en muchos medios de prensa, ya sea por la censura vaticana, la gubernamental o por tratarse de medios muy vinculados de una manera u otra a la Iglesia, puede apreciarse que en México y otras partes del mundo, también lasmonjas ya están luchando contra el complot de silencio que pretende cubrir, como una sombra, los abusos de que son objeto.

El SIDA en la Iglesia

Otra realidad incuestionable sobre la cual la jerarquía católica ejerce, empecinadamente, la censura o el ocultamiento –intentando preservar a la fuerza una imagen que ya se le escapó de las manos hace tiempo- es la existencia del SIDA entre sus miembros. Ya en enero de 2000 el diarioestadounidense “The Kansas City Star” había hecho una investigación que reveló que “cientos de sacerdotes católicos mueren de SIDA en Estados Unidos y cientos más viven con el virus que causa la enfermedad”, señalando que “la Iglesia y las órdenes religiosas necesitan reconocerque existe un problema, que los sacerdotes practican el sexo y que son susceptibles a las enfermedades de transmisión sexual, incluso el SIDA”.

Según ese diario, “la cifra de curas que han muerto por SIDA es difícil de determinar, pero al parecer la enfermedad provoca al menos cuatro veces más muertes entre sacerdotes que entre la población general de Estados Unidos, de acuerdo a testimonios médicos y a análisis de salud,mientras cientos más viven con el virus de inmuno deficiencia adquirida (VIH)”. Indica además que el hecho de que el número exacto de sacerdotes muertos por SIDA o infectados sea desconocido, se debe en parte a que muchos de ellos sufren su padecimiento en forma solitaria, sin revelarloa nadie, y que cuando deciden comunicárselo a sus superiores, los casos se manejan generalmente de manera callada. Cita el caso de FarleyCleghorn, un epidemiólogo del Instituto de Virología Humana de la ciudad de Baltimore, quien declaró al diario que trató a unos veinte sacerdotes con SIDA, los cuales mantuvieron su enfermedad en secreto.

Esta cuestión fue tratada, sin sensacionalismo alguno, en una película británica que las autoridades eclesiásticas intentaron censurar o boicotear hace pocos años (como lo intentaron a mediados de este año con “El Código Da Vinci”). Se trata de “Dios te salve” (“Conspiracy ofsilence” su título original), filme que aborda el tema del celibato y denuncia el silencio de la Iglesia en torno a la epidemia de SIDA dentro mismo de la institución. La historia, cuyo guión fue premiado por la International Screenwriting Awards, está ubicada en la católica Irlanda actual, y comienza con la conmoción causada por un cura que se atreve a denunciar, en medio de un concilio del Vaticano, que en la Iglesia hay religiosos muriendo de SIDA, por lo que es severamente sancionado y enviado fuera del país. La imagen más impactante de la película esaquella que muestra las palmas de las manos del religioso con la leyenda pintada “La Iglesia muere de SIDA”, pegadas desesperadamente al cristal de la limusina que lo lleva forzadamente al aeropuerto.El caso es que las muertes de sacerdotes por SIDA han sembrado tanta preocupación en la Iglesia, que la mayor parte de las diócesis y órdenes religiosas están requiriendo actualmente a los aspirantes al sacerdocio que se sometan a un examen de VIH antes de su ordenación. Siempre bajo la más absoluta discreción, obviamente. Al menos el obispo Raymond Boland, titular de la diócesis de Kansas City, reconoció sin tapujos que las muertes por SIDA muestran que “los sacerdotes son humanos”.

Sombras finales

Como corolario de esta larga serie de ejemplos sobre la marcha a contramano de la Iglesia, cabe referirse a otro de los ocultamientos propiciados por el Vaticano.

La fiscal jefe del Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoeslavia (TPIY), la suiza Carla del Ponte, viene acusando hace tiempo a la Iglesia Católica y a la jerarquía vaticana de ocultar al general Ante Gotovina, de 50 años, a quien muchos croatas consideran un héroe nacional, pero que por sus crímenes de guerra es una de las personas más buscadas junto al ex líder serbobosnio Radovan Karadzic y al general Ratko Mladic. El general Gotovina permanece con paradero desconocido desde 2001, cuando fue acusado de crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad. Ex oficial de la Legión Extranjera francesa, Gotovina supervisó y supuestamente toleró la matanza de al menos 150 civiles serbios y la deportación forzosa de unos 200.000, tras una ofensiva para imponer de nuevo el control croata en la región de Krajina. Por suparte, el gobierno croata es acusado por la comunidad internacional de insuficiente cooperación para dar con el paradero del general, lo que viene afectando negativamente sus esfuerzos por negociar su adhesión a la Unión Europea.

La fiscal suiza, que es católica, dice estar “decepcionada en extremo” por el muro de silencio del Vaticano, tras meses de llamados secretos a sus más altos funcionarios, incluido uno dirigido directamente al Papa Benedicto XVI, todos ellos sin éxito. Del Ponte, en unas declaracionespublicadas el año anterior por el diario británico “The Daily Telegraph”, dijo que “el Vaticano podría señalar exactamente en cuál de los 80 monasterios católicos de Croacia ha encontrado refugio el general Gotovina”, y denuncia: “Tengo información de que está escondido en un monasterio franciscano y que la Iglesia Católica le protege. He tratado el asunto con el Vaticano, que se niega tajantemente a cooperar conmigo”. La fiscal viajó incluso a Roma para transmitirle esasinformaciones sobre el paradero de Gotovina al ministro de Relaciones Exteriores del Vaticano, el arzobispo Giovanni Lajolo, pero éste, además de solicitarle que le proporcione “pruebas de la supuesta protección”, le dijo no poder ayudarla con el argumento de que “el Vaticano no es un Estado y no tiene la obligación internacional de ayudar a las Naciones Unidas a rastrear criminales de guerra”.

Extraña respuesta del prelado, si nos atenemos a que siempre se habló del “Estado Vaticano” y que éste cuenta, entre sus funcionarios de mayor jerarquía, precisamente con un “secretario de Estado”. Sin embargo no extraña tanto que la jerarquía católica se muestre tan escurridiza respecto de los criminales de guerra, cuando esta protección tiene antecedentes como el del papa Pío XII, quien como ya es sabido facilitó la huida hacia distintos países de América, incluida la Argentina, de centenares de oficiales nazis no bien terminada la Segunda Guerra Mundial, hasta proveyéndoles pasaportes del “Estado Vaticano” tan desconocido por su actual ministro del Exterior.Para concluir, cabe mencionar que el Vaticano está recibiendo con inocultables muestras de disgusto la aparición, además de filmes que lo dejan mal parado como los ya citados “Dios te salve” y “En el nombre de Dios”, de documentales, libros y diversas expresiones que ponen en evidencia su sombrío accionar. Tal lo que ocurrió con el documental que recientemente proyectó la cadena de televisión británica BBC en su programa de investigación “Panorama”, en el que un informe acusa al Papa Benedicto XVI y a la Iglesia Católica de haber impulsado una política de ocultamiento de los casos de abuso sexual de menores dentro de la institución. Dicho programa reveló un informe secreto escrito por la Iglesia en 1962, en el que se insta a los sacerdotes a mantener en secreto los casos de pederastia, y señaló también que el actual Papa redactó a su vez un documento para proteger a los sacerdotes acusados de abuso sexual a niños y para esconder estos casos. Agrega incluso que Benedicto XVI, cuando era cardenal, era el encargado de que se cumplieran las directivas de aquel informe de 1962.

El productor ejecutivo del programa, Colm O’Gorman, ratificó las acusaciones: “Al Vaticano no le importa la protección de los niños para evitar los abusos, sólo le interesa proteger a la Iglesia comoinstitución”. En tanto, el padre Tom Doyle, ex abogado de la Iglesia que fue despedido del Vaticano por criticar la forma en que la institución trataba los casos de pederastia, señaló rotundamente en el citado programa, al interpretar el informe en cuestión: “Se trata de una política escrita y explícita para cubrir casos de abusos de menores dentro de la Iglesia”.

Este aberrante tema fue tratado también en un libro de ficción pero escrito sobre bases sólidas. De reciente aparición y en venta ya en más de veinte países, “Espía de Dios”, que comienza con la muerte de Juan Pablo II y es la primera novela del joven periodista español Juan Gómez Jurado, denuncia los abusos sexuales a menores por sacerdotes. El autor vio despertada su curiosidad por los abundantes casos de abusos ocurridos en Estados Unidos, lo que lo llevó a viajar a ese país para conocer el tema “in situ”. Allí se trasladó por diversas ciudades, donde se contactó con numerosas víctimas que han creado varias asociaciones, y llegó a conocer la existencia de centros de reeducación para sacerdotes pederastas.

Como ha podido apreciarse en esta larga reseña, la Iglesia Católica en general y el Vaticano en particular, que han pretendido mostrar siempre una cara revestida de sacrificio y santidad -al margen del boato y las riquezas que no condicen con la humildad cristiana-, tienen en los hechos otra totalmente opuesta a aquella, una realidad demostrada por sus falencias y contradicciones: el sostener a rajatabla el celibato a través del tiempo ha producido todo tipo de distorsiones mentales entre sus representantes; sus enjuagues políticos llevan al Vaticano a actuar, aunque sea “entre bambalinas”, como una potencia más en el concierto mundial y, si la ocasión lo amerita, hasta a proteger criminales de guerra; y la lista continúa y es muy larga. Demasiado larga.

Lo que está logrando la Iglesia, que ya no puede ocultar hechos que pretendió mantener ocultos a través de los tiempos, es alejar de ella a cada vez más católicos, desprotegiéndolos sin miramientos, y que los seminarios se encuentren cada vez más vacíos. A propósito del escándalo desatado con las confesiones de Fernando Lugo en Paraguay, reproducimos este artículo de Carlos Machado que constituye un repaso a la corrupción sexual en la Iglesia católica de atinoamérica.

En suma, se dedicó prolijamente a desvirtuar totalmente la misión para la cual fue llamada, hace más de dos mil años, por un enviado que vivió como hombre y que murió creyendo que esa muerte era la llave para un mundo mejor. Una llave que sus supuestos representantes arrojaron hace mucho tiempo al vacío.

miércoles, 29 de abril de 2009

Nosotros

Autor: José Junco Jr.
Interpretes: Eydie Gorme y Los Panchos

Atiéndeme
Quiero decirte algo
Que quizá no esperes
Doloroso tal vez

Escúchame
Que aunque me duela el alma
Yo necesito hablarte
Y así lo haré

Nosotros
Que fuimos tan sinceros
Que desde que nos vimos
Amándonos estamos

Nosotros
Que del amor hicimos
Un sol maravilloso
Romance tan divino

Nosotros que nos queremos tanto
Debemos separarnos
No me preguntes más

No es falta de cariño
Te quiero con el alma
Te juro que te adoro
Y en nombre de este amor
Y por tu bien te digo adios.

Si hay PAN_demia

Foto: www.ondacero.es

28 de abril de 2009.

Por Gerardo Fernández Noroña. Efectivamente México vive una Pandemia que tan sólo el año pasado dejó 5,093 muertos y es la Pandemia del SIDA.

Cuando el SIDA surgió, la ignorancia sobre la enfermedad generó un nivel de pánico que ha sido superado con mucho por un supuesto virus de la Influenza Porcina. Y digo supuesto virus debido a que las autoridades no han presentado una sola prueba de que los fallecimientos que manifiestan tengan que ver con virus modificado.

Sí las autoridades actuaran frente a la real Pandemia del Sida con la mitad de la energía que han usado para espantar a la población en el caso de la influenza, es probable que este problema estaría lejos de ser un grave problema de salud pública. No he visto nunca al ejército regalando condones en las esquinas, que son sin duda, más eficaces y necesarios que las mordazas disfrazadas de cubre bocas.

Y no estoy diciendo que no exista un virus de influenza y que este no pueda, eventualmente, convertirse en pandemia. Lo que quiero decir es que presiento que, estadísticamente hablando es más fácil sacarse la lotería que contraer el virus de la influenza. Se habla de cerca de 150 muertes, pero solo 20 dicen tener el sustento de análisis que acredita haber muerto de influenza, en un país de cien millones de personas.

El gobierno ha generado pavor, no información y la gente siente que puede caerle de la nada el virus, cuando la única forma de infección es mediante la saliva de un infectado que te tosa o estornude en la cara y que el virus llegue a tus vias respiratorias.

Desde diciembre de 2006, los especialistas mexicanos establecieron que se daría una pandemia de influenza. Expresaron que no podían adivinar la fecha pero que se daría pues ya se había dado una en 1997 aquí en México (quien se acuerda de ello) y que cuando ello sucediera, “era muy importante hablar del tema con responsabilidad ya que las noticias alarmistas podrían generar pánico y perjudicar a la sociedad”, justo lo que han hecho las autoridades del gobierno de facto, generar pánico e histeria colectiva.

Las medidas preventivas son los consejos de la abuela: no estornudarle o toserle en la cara a nadie, sino en pañuelos desechables; no saludar de mano o beso a quien tenga gripa; no escupir en el suelo o en lugares abiertos al medio ambiente; lavarse las manos antes u después de comer y no compartir vasos, cubiertos, platos, etc.

Como puede verse, los especialistas no hablan de cubre bocas y menos de los que trae medio mundo que hay que cambiarlos a las cuatro horas, pero que en esencia, no sirven de nada.

La gente está aterrada y siente que algo tiene que hacer frente al enemigo mortal invisible que la asecha en cualquier esquina, cuando las cosas no son así y la reacción es producto del miedo provocado por el gobierno de facto.. Es enorme la irresponsabilidad y la manipulación del tema.

¿En que acabará la historia? Con un anuncio en cadena nacional de Calderón, en unas semanas, diciendo: “Hemos resuelto el grave problema de salud que representaba la influenza. Hemos actuado con firmeza y responsabilidad para salvarte a ti y a tu familia, para conservar la salud. Hoy gracias al gobierno federal, puedes salir con confianza y libertad, derrotamos a la enfermedad”.

Nadie vio venir el virus, nadie lo verá irse, nadie lo verá nunca, como no ha visto los muertos, los familiares de éstos, los dictámenes de los laboratorios que acreditan que es una nueva clase de influenza, ni nada que sustente el pánico generalizado creado por un gobierno irresponsable y sin credibilidad, que, curiosamente, hoy la gente muerta de miedo, le cree.

Nota: Para quien quiera confirmar los datos puede ver el protocolo completo de actuación médica frente a una pandemia de influenza en el boletín de Practica Médica Eficaz de diciembre de 2006 elaborado por el sector salud con médicos de las diversas instituciones médicas y de salud del país.

lunes, 27 de abril de 2009

La ciudad de la ficción

Que conste que es ficción...

Esta historia sucede en la capital del país, repentinamente hay alerta por brote de epidemia, se junta el gabinete, se cancela las clases, prohiben concentración de personas (llámese marchas, mítines, etc.; casualmente el sábado pasado era la marcha por las libertades, el primer año de aniversario de poder abortar antes de las 12 semanas.

Los medios de comunicación hacen su maratón de transmisión pa' "orientar" a la sociedad, se vislumbra la entrada de los militares pa' nuevamente "orientar" a la ciudadanía.

La bondadosa jerarquía católica, el domingo pasado da misa (cosa rara, no debería de haber convocado) claro muy conscientes, piden que no se den la mano cuando es el saludo de paz.
En su discurso dominical Betito Rivera, el mero, mero gallito en la capital, dice que en la ciudad "azota" una pandemia, (me recuerda su lenguaje, cuando en Egipto azotan las plagas que manda Dios pa' castigar a las y los pecadores, en este caso por votar por la izquierda.

Pensando... ficcionando, el 17 de mayo será el día contra la homofobia, ¿qué pasará para que no se festeje semejante atrocidad?

Y pa' rematar hay un temblor que atiza el pánico que nos han impuesto.
La ciudad de la ficción se merece eso y más plagas que llegaran. Que conste... pura ficción.

Yo por mi parte el viernes tenía todos los sítomas, nomás salí del D.F. y me desintoxiqué de tanta información teniendo un fin de semana sano, hoy de regreso al D.F. comienzo a sentir los sintomas...

Carajos, soy parte de la ficción.

viernes, 24 de abril de 2009

Marcha por las Libertades, 25 de abril


Marcha por las libertades, sábado 25 de abril, 17 horas, del Angel de la Independencia al Monumento a la Revolución

El próximo 26 de abril del 2009 celebraremos el segundo aniversario de la despenalización del aborto en la Ciudad de México.
Producto y de la lucha social de las mujeres durante más de 30 años y retomada e impulsada en la IV Legislatura.

Luego de una batalla librada entre la derecha recalcitrante y ganada en pro de la sociedad civil, a partir de nuestra convicción y compromiso como partido político, mantenemos con firmeza la batalla en defensa del estado laico mexicano a través de la lucha por las libertades.

El 25 de abril saldremos a marchar por las calles de nuestra gran ciudad y a levantar nuestra voz en la lucha por las libertades amplias, en una movilización de la sociedad civil y de todos los sectores en “Marcha por las Libertades”.

Bajo el lema “Las libertades no se negocian, las libertades se garantizan” partiremos del Angel de la Independencia a las 17:00 horas rumbo al monumento a la Revolución en una manifestación multicultural y política de la sociedad en general.

Es tiempo de unir nuestras voces y corazones para avanzar en el reconocimiento de los derechos y libertades de las y los ciudadanos de éste país, por la pluralidad y el respeto dejando de lado los fundamentalismos religiosos que vulneran el derecho con base en la moral, impidiendo la “Justicia Social” y vulnerando el valor mas importante de la democracia que es la laicidad.

¡Marchemos rumbo al reconocimiento de las libertades, con la claridad de que ello contribuye a la consolidación democrática de nuestro país y abonando a la justicia social y al bien común, para construir una nación libre y soberana!

jueves, 23 de abril de 2009

6:05 am


Por Haideé Mata. ¿Qué hago yo rumbo al trabajo a las 6:05 de la mañana cuando me la paso corriendo y salgo a las 7:20 AM?

La cama me estorbaba y las sabanas me pesaban; ese despertar apresurado, apretando todos los labios de mi ser sintiendo ese dolor inconfundible.

El aire me faltaba, tenía que caminar...

Al salir, sentía mis labios apretados sólo que ahora hasta apretaba inconcientemente ese lugar que comúnmente es el lugar de mis explosiones orgásmicas.

También él se rebelaba en esta noche, sí noche, porque con el maldito cambio de horario, salir a las 6:00 de la mañana es salir a obscuras y la noche estaba ahí, esperándome.

Comencé a andar, con la pesadez de la razón, con la pesadez de la sensatez.

Tenía las manos metidas en las bolsas del pantalón (qué apretados estaban todos mis labios, todas mis explosiones) dentro de ellas estaban mis llaves en una y una pluma en la otra.

Tuve la necesidad de escribir y no traía papel; miré la noche, miré el firmamento y vi mi gran hoja de papel color azul de noche estrellada.

Comencé a escribir y sólo atinaba a hacer trazos confusos; traté de dibujarte y sólo dibuje mi tristeza, traté de dibujarte y sólo dibujé las razones, los motivos.

Al llegar a mi primer destino y antes de entrar, miré el firmamento, pude ver la luna naciente que estaba acompañada por ese lucero tan brillante que estaba debajo de ella.
...
Recobré mis fuerzas y contemplé esta noche que terminaba y a lo lejos, pude ver el comienzo del nuevo día.

miércoles, 22 de abril de 2009

Interdicciones. Escrituras de la intersexualidad en castellano.


Anarrés Editorial anuncia la publicación de su libro electrónico

Editado por Mauro Cabral, este libro reúne artículos, entrevistas, textos periodísticos y una breve guía de actividades, destinada a aproximar las cuestiones intersex a todo tipo de públicos. Participan de esta edición:

Eva Alcántara, Paula Machado, Isadora Lins, Luciana Lavigne, Nuria Grégori Flor, Marcelo Silberkasten, Natasha Jimenez, Juan Carlos Jorge, Nerea Miralles, Leonor Silvestri, Alejandra Sardá-Chandiramani (traducciones) y Juan Manuel Burgos (gráfica).

La publicación de Interdicciones surgió como una respuesta posible a cuatro interrogantes:

¿Cómo hablar de intersexualidad desde la perspectiva de los derechos sexuales?
¿Cómo hablar de intersexualidad en castellano?
¿Cómo hablar de intersexualidad?
¿Cómo hablar -en una lengua generizada y dar espacio, al mismo tiempo, a lo que la cuestiona, la traiciona, la estremece?

Interdicciones puede bajarse gratuitamente de la red, a través del link


Agradecemos desde ya su difusión.

Anarrés Editorial es un proyecto de Mulabi, el Espacio Latinoamericano de Sexualidades y Derechos

www.mulabi.org

lunes, 20 de abril de 2009

La Ciudadanía Alza la Voz PETICIÓN NO AL DECRETO 175

Por medio de la Red Interactiva de Difusión del Observatorio Ciudadano de los Derechos de las Mujeres, hago llegar la siguiente información

Rechazan en Quintana Roo iniciativa para criminalizar ILE
Diputada priísta votó contra iniciativa de su propio partido

Redacción NotieSe-Cimac
México DF, abril 17 de 2009.


Ayer en Quintana Roo, la iniciativa de la legisladora priista Laura Fernández Piña para otorgar derechos jurídicos al producto de la concepción y con ello criminalizar la interrupción legal del embarazo (ILE), mediante la modificación del artículo 13 de la Constitución local, no fue aprobada en el pleno y se regresó a comisiones para su estudio.

De los 20 diputados que asistieron a la sesión, siete votaron en contra: tres del Partido Verde Ecologista de México (PVEM), una del Partido de la Revolución Democrática (PRD), uno del Partido Nueva Alianza (Panal), uno Independiente y María Hadad, presidenta de la Comisión de Equidad de Género y única priista que ha manifestado abiertamente su postura en contra de la iniciativa de su compañera de bancada.

De las cinco mujeres que integran la Cámara de Diputados, con excepción de la panista Rosa María Serrano y la priista que presentó la iniciativa de reforma, las tres restantes han manifestado su rechazo y votaron en contra: Marisol Ávila Lagos, del PVEM y Luz María Beristaín, del PRD, así como María Hadad del PRI.

Dos diputados panistas, un priista y un petista que al parecer no están de acuerdo con la iniciativa faltaron a la sesión y debido a ello no se reunió el número de votos necesario.

De esta manera, Quintana Roo no se sumó hoy a los estados donde han sido aprobadas iniciativas semejantes: Baja California, Colima, Durango, Jalisco, Morelos, Puebla y Sonora.

http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2813

Avala Diócesis de Tepic rechazo a la despenalización del aborto

El Vicario de la Iglesia Católica, Jesús Antonio Lerma Nolasco dijo que Nayarit de entrada no aceptaría despenalizar el aborto.

Tepic.-La Diócesis de Tepic avaló el rechazo de la Cámara de Diputados la reforma a la Constitución del Estado, que reconoce, protege y garantiza el derecho a la vida a todo ser humano desde el momento de la fecundación hasta la muerte natural.

El Vicario de la Iglesia Católica, Jesús Antonio Lerma Nolasco dijo que Nayarit de entrada no aceptaría despenalizar el aborto.

“En Nayarit la sociedad es conservadora, así como se rechazó la ley de sociedades en convivencia, legalizar la marihuana, no pasará alguna otra ley que vaya en contra de la vida, que vaya en contra de la ley natural de nacer, crecer, reproducirse y morir”.

El presidente de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos del Congreso local, Roberto Lomelí Madrigal dijo que el rechazo a la despenalización del aborto en Nayarit fue una aprobación acordada con las diferentes fracciones parlamentarias “no un efecto mediático, ni una reforma al vapor”.

A pesar de ello, el Coordinador de los perredistas, Jesús Castañeda Tejeda dimitió en esta aprobación y dijo que aunque no se tendrá espacio parlamentario para su debate, seguirán impulsando la legalización del aborto ante la sociedad nayarita en los 20 municipios.El diputado perredista, Roberto Contreras votó a favor de la enmienda, a pesar del acuerdo que había en su fracción para impulsar su despenalización.

Las fracciones del PRI, PAN, PVEM, PT, Nueva Alianza y Convergencia aprobaron con 27 votos a favor, tres en contra y cero abstenciones la reforma a la Constitución del Estado de Nayarit, que reconoce, protege y garantiza el derecho a la vida de todo ser humano desde el momento de la fecundación hasta su muerte natural.

La enmienda a la Constitución local que promovió el diputado priista Roberto Mejía fue respaldada por la fracción del Partido Verde Ecologista de México (PVEM) e incluso por el diputado del Partido de la Revolución Democrática (PRD), Roberto Contreras.

La Ciudadanía Alza la Voz
PETICIÓN NO AL DECRETO 175

A la media noche y a espaldas de la ciudadanía, el pasado 4 de diciembre se aprobó en el Congreso Local el Decreto 175, una modificación al Art. 7mo Constitucional de nuestro Estado. En el cual se le confieren los mismos derechos a un óvulo fecundado que a una persona, esto implica que han sido derogadas las causales no punibles en las cuales una mujer tenía derecho a acceder a la interrupción legal del embarazo, como lo eran en caso de violación, cuando la vida de la madre esta en riesgo o cuando el producto viene con malformaciones que lo hacen inviable. En ese sentido, la madre no podrá acceder a ese recurso, quedando los derechos del cigoto por encima de la vida de la mujer. Este decreto representa un retroceso en los derechos sexuales y reproductivos de TODAS las Mujeres Bajacalifornianas, que a base de luchas sociales locales, nacionales e Internacionales se han ganado jurídicamente.

Oaxaca: 549 asesinatos de mujeres en la última década
PEDRO MATíAS


OAXACA, Oax., 17 de abril (apro).- Integrantes de 21 organizaciones civiles realizaron este viernes un mitin en la Fuente de las Siete Regiones, ubicada en la colonia Reforma de esta ciudad, para exigir al gobierno de Ulises Ruiz el esclarecimiento de 549 asesinatos de mujeres, cometidos en el estado en la última década.

Con pancartas en las que se leía: "¡Ni una más! Alto a la impunidad", las mujeres, quienes manifestaron su indignación por las recientes ejecuciones de Beatriz López Leyva, en San Pedro Jicayán; Nallely González Morales, en San Felipe Tejalapam, e Inés Bernardita Núñez Calixto, en Huautla de Jiménez, exigieron la aprobación de la Ley de Violencia contra las Mujeres.

Asimismo, demandaron a la Procuraduría General de Justicia del estado (PGJE) que presente, de manera inmediata, a los asesinos de las más de 500 mujeres, 13 de las cuales fueron ejecutadas en lo que va del año.Observatorio Ciudadano del Feminicidio Oaxaca, los Colectivos Huaxyacac y Mujer Nueva, la Coordinadora de Mujeres Oaxaqueñas 1º de Agosto y la Comisión Magisterial de Derechos Humanos, entre otras organizaciones, resaltaron que "la violencia feminicida coloca a Oaxaca en el segundo lugar en la estadística nacional de homicidios cometidos contra mujeres y niñas", de acuerdo con el informe de la Cámara de Diputados.

CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS

XXXIX PERÍODO EXTRAORDINARIO DE SESIONES
SANTIAGO, CHILE
27 AL 30 DE ABRIL DE 2009

AUDIENCIAS PÚBLICAS

Lugar: Sala de Sesiones de la Cámara de Diputados,
Antiguo Edificio del Congreso, ubicado en la calle
Compañía 1131, Santiago

1 CASO GONZÁLEZ Y OTRAS
(“Campo Algodonero”) vs. México
(Ejecuciones Extrajudiciales)

Martes 28 de abril de 2009 de 9:00 am a 7:00 pm y
Miércoles 29 de abril de 9:00 am a 1:00 pm

viernes, 17 de abril de 2009

Éxito parcial para las mujeres mexicanas

Por medio de la Red Interactiva de difusión del Observatorio Ciudadano de los Derechos de las Mujeres, hago llegar la siguiente información.

Se publicó hoy la NOM-046 para víctimas de violencia sexual

Por Sandra Torres Pastrana
http://www.cimacnoticias.com/site/09041610-Se-publico-hoy-la-N.37382.0.html

México DF, 16 abril 09 (CIMAC).- Con retraso de cientos de días y con modificaciones que causaron polémica entre las organizaciones civiles que trabajan a favor de los derechos sexuales y reproductivos, hoy fue publicada en el Diario Oficial de la Federación la Norma Oficial Mexicana NOM-046-SSA2-2005. Violencia familiar, sexual y contra las mujeres. Criterios para la prevención y atención.

Dicha Norma fue creada para garantizar la adecuada atención a víctimas de violencia sexual, con opciones de anticoncepción de emergencia, interrupción legal del embarazo (ILE), asesoría jurídica y atención psicológica.

La NOM 046 para atender a víctimas de violencia sexual fue compromiso adquirido por el Estado mexicano, a través de un acuerdo de solución amistosa ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), luego del caso Paulina, niña de 13 años que fue violada en 1999 y como consecuencia embarazada, a quien las autoridades panistas de Baja California negaron la interrupción legal del embarazo (ILE), como estaba previsto en el Código Penal de la entidad.

La publicación de la NOM-046 es, de acuerdo con Rafaella Schavon, directora de Organización Internacional Protegiendo la salud de las mujeres, promoviendo el respeto a sus derechos reproductivos (IPAS México), “un éxito parcial para las mujeres mexicanas y para las organizaciones de la sociedad civil que venían exigiendo su publicación, aunque han tenido diferentes posturas frente al tema”.

La publicación, dijo la Directora de IPAS a Cimacnoticias vía telefónica, permite la rendición de cuentas, ahora hay que hacerla operativa y darle seguimiento, llevar un monitoreo que observe los casos particulares de las mujeres que acudan a los servicios médicos para que, con base en la Norma, se les dé asesoría adecuada, la atención que requieran, la Anticoncepción de Emergencia, si es necesaria, entre otros.

LARGA HISTORIA

Esta Norma actualiza la Norma Oficial Mexicana 190-SSA1-1999, relativa a la atención médica de la violencia familiar y ampliar su objetivo y ámbito de aplicación al abordar la violencia sexual, fuera del ámbito familiar, tarea que había tenido pendiente la SS desde marzo de 2006, luego del acuerdo ante la CIDH.

Después que la NOM-046 fue elaborada por la SS, con apoyo de expertas y expertos y con la consulta de las OSC, y aprobada por unanimidad el 21 de julio de 2008, hubo un retraso de 192 días que lejos de ser publicada, la SS convocó a una reunión irregular, para hacer cambios sustanciales al documento.

En dicha reunión, realizada el 28 de enero pasado, como reportó oportunamente esta agencia, se aprobó una versión que privilegiaba la objeción de conciencia del personal médico para proporcionar servicios de acuerdo con la Norma, condicionaba la ILE a las menores de edad y no hacía obligatoria la atención a las víctimas y magnificaba asimismo los efectos colaterales de la anticoncepción de emergencia.

Por lo anterior, las OSC denunciaron públicamente y las legisladoras integrantes de la Comisión de Equidad y Género de la Cámara de Diputados llamaron al secretario de Salud, José Ángel Córdova Villalobos, a comparecer ante el legislativo, lo cual nunca se llevó acabo.

Ante la presión de las OSC y legisladoras, la SS realizó una tercera versión, el 27 de febrero la cual eliminaba algunos puntos, como la objeción de conciencia, pero aun así conservaba algunos otros, como la necesaria aprobación de los tutores para que los adolescentes puedan tener acceso a la ILE.

Aunque las OSC cuestionaron también esta versión, el proceso avanzó y el 3 de marzo pasado se publicaron las respuestas a los comentarios recibidos a este documento, la cual constó de un total de 320 comentarios, de 57 OSC de distintas partes de la República, legisladoras y legisladores federales, así como varios grupos religiosos en contra de su publicación.

Pasaron así, según marca la Ley Federal de Metrología y Normalización, los 15 permitidos antes de su necesaria publicación, lo cual no sucedió. Las OSC denunciaron nuevamente el retraso e iniciaron otra vez un conteo público de los días de dilación. Además, declararon conocer que había grupos conservadores los cuales estaban presionando para que la Norma no se publicara.

Después de una larga espera por parte de las OSC, hoy la NOM-046 se publicó en el Diario Oficial de la Federación (DOF).

Sin embargo, advierte la doctora Shiavon, no hay que dejar de advertir que ya en siete estados del país -- Baja California, Colima, Durango, Jalisco, Morelos, Puebla, Sonora-, se han aprobando cambios a las constituciones locales para dar personalidad jurídica al producto de la concepción, donde señalan que “defienden” la vida desde el momento de la concepción o de la fertilización, con lo cual intentaría excluir la anticoncepción de emergencia para víctimas de violencia sexual.


PARA CONSULTAR LA NORMA TAL Y COMO SE PUBLICÓ EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACIÓN INGRESAR AL LINK:

http://dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5087256&fecha=16/04/2009

SE REITERA EL PRONUNCIAMIENTO
POR NUESTRO DERECHO A DECIDIR
NI UN PASO ATRÁS EN LA LUCHA
POR LOS DERECHOS DE LAS MUJERES

Diversos Congresos estatales han promovido reformas constitucionales mediante los cuales se pretende dar marcha atrás a los avances en materia de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.

Hasta ahora, los estados que han realizado modificaciones constitucionales en este sentido son: Sonora, Baja California, Morelos, Jalisco, Colima y Puebla quienes a partir del año 2008, con apoyo de legisladores principalmente pertenecientes a las fracciones del PRI y del PAN, han realizado estos cambios.

Resulta preocupante que, aunado a lo anterior, se han emprendido una serie de proyectos de iniciativas en el mismo sentido en otros tantos estados, a saber: Aguascalientes, Estado de México, Guanajuato, Querétaro, Oaxaca y Veracruz.

La sentencia emitida por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, SCJN, a favor de la despenalización del aborto en la Ciudad de México fue un hecho histórico en la historia constitucional de nuestro país dado que reconoce los derechos fundamentales de las mujeres, lo cual abre la posibilidad de que se realicen reformas a las leyes en las entidades para garantizar el acceso al aborto legal y seguro. Este fallo fue sumamente importante porque, pese a las fuerzas conservadoras y contrarias a derechos, la SCJN resolvió siguiendo los fundamentos constitucionales del Estado mexicano, laico y democrático.

Así, atendiendo a los derechos sexuales y reproductivos, el derecho a la salud, seguridad y, por ende, el derecho de elección de las mujeres: Exigimos a las y los miembros de los distintos Congresos Estatales que pretenden legislar sobre el tema de la definición constitucional del derecho a la vida, así como de salud sexual y reproductiva, garanticen en todo momento los derechos humanos de las mujeres y las recomendaciones e instrumentos internacionales de derechos humanos.

Asimismo, considerando que desde el 2006 el Congreso de la Unión le dio facultades a los Organismos Públicos de Derechos Humanos de los estados y a la Comisión Nacional de los Derechos Humanos para que pudieran interponer acciones de inconstitucionalidad en contra de leyes que afecten los derechos humanos: Instamos a los Ombudsman estatales de Sonora, Jalisco, Colima y Puebla presenten acciones de inconstitucionalidad para defender y salvaguardar los derechos humanos de las mujeres.

En este sentido, reconocemos la labor que ha emprendido el ombudsman del Estado de Baja California al interponer la acción de inconstitucionalidad 11/2009 ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación, por la reforma constitucional de su estado que confiere derechos al embrión.

ATENTAMENTE:

Academia Mexicana de Derechos Humanos, A.C.
Cátedra UNESCO de Derechos Humanos de la UNAM
Centro de Justicia para la Paz y el Desarrollo, A.C.
Federación Mexicana de Universitarias
Fundar, Centro de Análisis e Investigación
Propuesta Cívica A.C
Red Democracia y Sexualidad Puebla
Salud Integral para la Mujer, A.C.

jueves, 16 de abril de 2009

México, a juicio en la CIDH por la muerte de tres mujeres en Juárez


ALEJANDRO Gutiérrez
PROCESO / 16 de abril 2009

MADRID, 14 de abril (apro).- A casi ocho años del macabro hallazgo de ocho mujeres asesinadas y arrojadas en el "campo algodonero" de Ciudad Juárez, Chihuahua, las familias de tres de esas víctimas están cerca de alcanzar la justicia… pero fuera de México.

Y es que del 27 al 30 de este mes en Santiago de Chile, el Estado mexicano enfrentará un juicio ante la CIDH por el asesinato de Claudia Ivette González, Esmeralda Herrera Monreal y Laura Berenice Ramos, cuyos cadáveres fueron hallados en el "campo algodonero" de Juárez el 6 de noviembre de 2001.

De acuerdo con el abogado Héctor Fúndez, especialista en casos de justicia universal y uno de los asesores jurídicos del equipo acusador, las organizaciones y abogados mexicanos y españoles que apoyan a las familias exigen la "responsabilidad internacional" de México, "en cuanto a la violación, preservación y garantía de la vida de estas mujeres".

Además, "por la denegación a la justicia en estos procesos y el conocimiento de la verdad, exigen el castigo para los responsables y la violación de México a la Convención de Belém do Pará, que establece las obligaciones del Estado en la protección de las mujeres".

La parte acusadora ha calificado de "emblemático" el caso de Claudia Ivette, Esmeralda y Laura Berenice, dado que son los primeros homicidios de mujeres, de los más de 400 perpetrados en esa frontera, que logran llegar a un tribunal internacional para exigir responsabilidades al Estado mexicano.

La negligencia en la investigación de la Procuraduría General de Justicia de Chihuahua (PGJE) y los deliberados obstáculos impuestos por servidores públicos relacionados con este asunto, derivaron en que la identificación de los cadáveres fuera errónea. Luego, una identificación tardía colocó a la Corte ante la decisión de desechar la ampliación del juicio (con las otras cinco víctimas), según su resolución del 21 de diciembre pasado.

Por ese motivo, quedaron fuera otros casos, como los de: María de los Ángeles Acosta Ramírez, Guadalupe Luna de las Rosa, Mayra Juliana Reyes Solís, Verónica Martínez Hernández, Bárbara Araceli Martínez Ramos, María Rocina Galicia Meraz, Merlín Elizabeth Rodríguez Sáenz y una mujer más cuyo nombre se desconoce y aparece en los documentos judiciales como "femenina no identificada 195/01". Dos de estos casos, cometidos previamente, se anexaron a la causa.

En septiembre de 2008, el doctor en Derecho, Emilio Ginés, miembro del Consejo General de la Abogacía Española y del Comité Europeo para la Prevención de la Tortura, tuvo su primer contacto con el caso mencionado.
Tres meses más tarde, en diciembre, viajó a Ciudad Juárez, escoltado por policías federales y agentes del FBI, por el temor que tenía de acudir a esa frontera.

"Daba miedo llegar a un estado donde el gobernador es cuñado de uno de los principales narcotraficantes", dijo Ginés.

Pese a su experiencia en casos legales con la ONU, concretamente en Haití y en Líbano, el abogado se sintió fuertemente "conmovido" al conocer a Marisela Ortiz, una profesora chihuahuense, dirigente de la organización "Nuestras Hijas de Regreso a Casa", quien le reseñó el drama que vivían desde siete años atrás.

Ginés decidió involucrarse en la defensa del caso y auxiliar a las familias ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos. La defensa no la hizo solo, ya que invitó a colaborar con él a su amigo Héctor Fúndez, chileno exiliado tras el golpe militar de 1973 y afincado en Venezuela.

Fúndez, un experimentado abogado y catedrático de derecho internacional, quien ha llevado casos de Nicaragua, Venezuela y Perú ante la CIDH, aceptó el reto.

En una conferencia de prensa celebrada hoy en la sede del Consejo General de la Abogacía Española, en el paseo de Recoletos, muy cerca de la Plaza de las Cibeles de esta capital, los abogados hablaron sobre el caso.
Gines, acompañado de Karla Salas Rodríguez y Daniel Peña, abogados mexicanos, viajó a Caracas, Venezuela, donde armaron la estrategia jurídica para el juicio de fines de este mes.

"Este caso es emblemático", dijo Ginés, quien consideró que el asunto representa a los miles de homicidios de mujeres no sólo en Juárez, sino en toda América e incluso en España.

Abundó:

"Esto nos afecta a todos y no podemos estar alejados".

Por su parte, Fúndez explicó que la importancia de esta audiencia en Santiago de Chile se debe a que con esto se concluye prácticamente el proceso, después habrá un lapso de 40 días para presentar "argumentos escritos finales", y después esperar a que la Corte emita su sentencia, lo cual es probable que se produzca a fines de año o en los dos primeros meses de 2010.

Si la CIDH les da la razón, Fúndez señaló que aparte de la "responsabilidad internacional" de México, podría haber penas pecuniarias y simbólicas.

Así mismo, dijo que las sentencias son "obligatorias" y "no hay recurso alguno" contra esta decisión de la Corte. El único recurso posible es el de "interpretación", es decir, en caso de que exista duda sobre la aplicación de alguna resolución de la sentencia, pero es "muy raro" que un país no acate una resolución de este tribunal.

Con el dolor a cuestas

En abril de 2003, en Ciudad Juárez, Josefina González recibió al semanario Proceso en su casa de la colonia Leyes de Reforma, una urbanización sin pavimento y con deficientes servicios públicos. "Me siento como muerta en vida", decía.

Su hija desapareció el 10 de octubre de 2001, luego de que le fue impedido el acceso a la maquiladora donde trabajaba, por llegar tarde. Su cuerpo sin vida fue encontrado el 6 de noviembre.

El 16 de ese mes, Josefina le dio sepultura a su hija. Tiempo después, estudios realizados por la Procuraduría General de la República (PGR) sobre el ADN de cinco de las víctimas pusieron en duda su identidad, pues no había parentesco genético con sus supuestos familiares.

Otro caso similar es el de una menor de edad, Esmeralda Herrera Monreal, quien el día de su desaparición, el 28 de octubre de 2001, contaba con apenas 14 años. Irma, su madre, le había comprado su vestido de 15 años para la fiesta que planeaban festejar el 15 de diciembre, día de su cumpleaños.

Nacida en Fresnillo, Zacatecas, Esmeralda fue llevada de pequeña a Ciudad Juárez. Su familia, de escasos recursos, le brindó techo en un barrio parecido al que vivía Claudia Ivette, sin servicios públicos y con alto nivel de delincuencia común.

Su desaparición se produjo tres días después de que empezó a trabajar como doméstica en casa de una familia conocida de Juárez. Nueve días después, su cuerpo sin vida fue uno de los ocho encontrados en el campo algodonero.

"Estoy dispuesta a lo que sea, con tal de saber qué le sucedió a mi hija y saber si esa joven –a la que había sepultado­– es mi hija y darle descanso", decía Irma, quien en su plática con Proceso no había recibido los estudios definitivos de ADN.

--¿Cómo reconocieron a Esmeralda? –se le preguntó entonces.

--A ciencia cierta, mis hijos no supieron si era ella o no, porque tenía la cara destrozada y sin cabello. Sólo reconocieron la blusa, el brassier y las calcetas.

Benita Monárrez, madre de Laura Berenice Ramos Monárrez, decía que su hija tenía aspiraciones de estudiar y convertirse en una profesionista de la medicina. Laura no lo consiguió. Era una de las ocho mujeres desaparecidas y luego halladas sin vida.

La PGJE detuvo a Javier García Uribe y a Gustavo González Meza, a quienes incriminó por los ocho homicidios y dos más cometidos meses atrás.

Los dos individuos, choferes del transporte público, fueron detenidos de forma arbitraria y sometidos a torturas para autoinculparse. El segundo de ellos murió en prisión, supuestamente durante una operación, pero el caso nunca se aclaró.

Semanas antes fue asesinado su abogado, presuntamente a manos de "la policía", según se desprendió de las investigaciones. Al poco tiempo salió libre Javier García Uribe, El Cerillo.

miércoles, 15 de abril de 2009

Bolivia: Primera condena contra un sacerdote violador


Por Helen Álvarez Virreira

La Paz, abril (SEMlac).- Por primera vez en Bolivia, un tribunal ha enviado a la cárcel a un sacerdote. Eduardo Revich fue condenado a 10 años de prisión por el delito de abuso deshonesto en contra de tres adolescentes. Mientras, otro clérigo está prófugo desde 2007.

Los muchachos vivían en el internado San Miguel, regentado por el clérigo, y provenían del área rural del municipio de Icla, en el departamento de Chuquisaca.

De acuerdo al diario El Correo del Sur, la sentencia dejó insatisfechos a los familiares y al Ministerio Público, que pidieron 25 y 30 años de prisión, respectivamente, ya que el tribunal no consideró el testimonio de otras nueve víctimas.

Además, el Tribunal de Sentencia del municipio chuquisaqueño de Padilla, donde se realizó el juicio, absolvió al sacerdote del delito de corrupción de menores. Las partes demandantes anunciaron que exigirán la ampliación de la condena.

El juicio duró casi 15 horas, durante las cuales las organizaciones que impulsaron el proceso permanecieron en vigilia, entre ellas la Asamblea Permanente de Derechos Humanos y el Centro Juana Azurduy de Padilla.

Según la denuncia de las víctimas, que al inicio eran 18, el clérigo abusaba de los adolescentes del internado desde hace varios años. Se estima que el delito fue cometido en contra de unos 40 internos.

Revich fue nombrado párroco de la localidad de Icla en 2000, cuando también se hizo cargo de la administración del internado.

El caso fue conocido en octubre de 2007 y sólo un año después, en octubre de 2008, la Iglesia Católica determinó suspenderlo del ejercicio sacerdotal y cerrar el internado, mientras seguía en curso la investigación del Ministerio Público.

Hasta la instalación del juicio, el párroco se mantuvo bajo detención preventiva en una casa parroquial de la provincia Zudáñez, en Chuquisaca, mientras que muchos de los niños y adolescentes fueron acogidos por otros internados de la región, según el boletín de Terre des Hommes Suisse en Bolivia, organización que apoyó en la investigación.

En las zonas rurales de Bolivia es frecuente la existencia de internados, para niños, niñas y adolescentes que viven de forma dispersa en el campo y en lugares muy distantes de las escuelas.

La mayoría de las y los internos proviene de familias pobres, que optan por emigrar a las ciudades en busca de mejores opciones de vida.

Ex sacerdote prófugo:

Entre tanto, sigue prófugo el ex sacerdote uruguayo Juan José Santana Trinidad, sobre quien pesa una denuncia por los delitos de maltrato y abuso sexual a unos 30 niños y adolescentes que estudiaban en el internado de Tapacarí, municipio rural del departamento de Cochabamba.

El caso también se conoció en 2007 y desde 2008 existe una orden de captura internacional contra él. El clérigo era director de la institución educativa.

Según reportes periodísticos de entonces, una monja que trabajaba en el internado descubrió al sacerdote con uno de los estudiantes e hizo la denuncia al Arzobispado; sin embargo, la notificación ante las autoridades se realizó dos semanas después y la orden de detención demoró otra semana. En ese tiempo, Santana desapareció.

La iglesia católica pidió perdón por este caso y alejó a Santana del ejercicio sacerdotal, hasta la realización del proceso canónico correspondiente.

Esa mirada

Esa mirada que ayer me regalaste
no la he podido olvidar,
tierna y dulce.

Sin proponértelo
me invitaste a besarte,
tierna y dulcemente
como tu mirada.

Te tomé de la cintura y una tranquilidad me invadió;
me sentí bien, me sentí a gusto,
me sentí en casa.

Te abracé y me diste calor.

Ayer...

Me regalaste tantas, tantas maneras de amarte.

Miércoles de cine lésbico

15 de abril 2009,
20:00 hrs.

"Tomates verdes fritos"
EEUU,1991



Ninny , encantadora viejecita olvidada en un asilo de ancianos de Birmingham, le muestra a Evelyn , mujer madura que lleva a cuestas una aparente vida frustrada, que la auténtica realización no se encuentra necesariamente en las grandes acciones. Idgie y Ruth son las dos protagonistas en los recuerdos e historias que Ninny nos relata. Ambas mujeres comparten una vida dura en los años de la Gran Depresión, trabajando en un pequeño café en Whistle Stop, Alabama.Esta película está basada en la novela Fried Green Tomatoes at the Whistle Stop Cafe, de Fannie Flagg. La relación entre Idgie y Ruth fue “suavizada” en la película y dizfrazada de amistad.

Ellas Nosotras - espacio cultural
Av. México 54
Col. Santa Cruz Atoyac
A tres calles del Metro Zapata
(Atrás del estacionamiento de Suburbia, Plaza Universidad.)
Tel.: 56017460

Girasoles en el Desierto

Hola a todas y todos:

Girasoles en el Desierto es una denuncia contra la misoginia y la violencia hecha canción, vale la pena que vean el video.

http://www.youtube. com/watch? v=i-srlhe0VT8

Saludos, Lol Kin

lunes, 6 de abril de 2009

...

"...los pobres suelen ser silenciosos...así que necesitan que alguien hable por ellos, esta es una de las obligaciones morales que tenemos..."
Kapuscinski
Periodista

2° Festival Cultural por la vihda

Compañía Cultura Experimentos por la Vihda
Secretaría de Cultura del GDF a través del Centro Cultural José Martí

CONVOCAN

A todos los fotógrafos, artistas gráficos y personas interesadas en el tema de VIH a exponer sus obras relacionadas al mismo en el marco del 2° Fest ival Cultural por la Vihda; dicha exposición se llevará a cabo en el recinto la Secretaría de Cultura denominado el Centro Cultural José Martí ubicado en Dr. Mora No. 1, Col. Centro; bajo las siguientes:

B A S E S

1) La convocatoria queda abierta a partir de la aparición de la publicación de la misma y se cerrará el día martes 20 de mayo a las 22:00 hrs. (Todos las propuestas recibidas después de la fecha y hora indicados no podrán ser tomadas en consideración, bajo ninguna excepción.)

2) Quedan como temas clave en las obras propuestas los siguientes lineamientos:

A) Visibilización Propositiva formas en que se
vive el VIH/SIDA en México

B) Tópicos Relacionados con el VIH SIDA

• Estigma y discriminación • Mujeres y VIH
• Diversidad Sexual • Migración
• Religión, familia y SIDA • La Cultura y el SIDA
• Niños Viviendo con VIH • Uso de drogas y VIH
• Personas Viviendo con VIH

3) Se consideraran solo obras gráficas como son:

• Fotografía • Pintura
• Cartel • Grabado

Con dimensiones no mayores a 150 x 100 cms.

4) Las obras podrán ser a técnica libre, de autoria propia, originales y con las características ya mencionadas en la presente.

5) La recepción de trabajos se realizará de la siguiente manera:

I) En sobre cerrado que contenga:

~ Formulario
~ Curriculum cultural (en caso de tenerlo)
~ Carta intención
~ CD rotulado (el que contenga la(s) imagen(es) de lo que se desea exponer en formato JPG, JPGE, GIF a un tamaño no mayor a 1400 x 1050 y no menor a 600 x 800)
o fotos de 35 mm. Tamaño 8X como mínimo y 16X como máximo.
~ Se recibirá también vía correo electrónico a vihdamarti@yahoo.com.mx cumpliendo con todos los requerimientos ya estipulados

II) Los sobres podrán ser entregados o enviados vía correo en el Centro Cultural José Martí
III)
Dirigidos a COMPAÑÍA CULTURAL EXPERIMENTOS POR LA VIHDA con dirección
Dr. Mora 1, Col. Centro, CP 06050, Delegación Cuauhtémoc México Distrito
Federal.

III) Se considerarán SOLO en el caso de trabajos foráneos que hayan realizado el envío se
haya realizado en la fecha limite informando vía correo electrónico o vía telefónica al
01(55)5617 0906 del envío de las obras; para que sean considerados en la selección.

6) El comité seleccionador será integrado por especialistas en artes gráficas, hombres y mujeres con VIH, lideres de opinión en arte y VIH.

7) La publicación de resultados se dará a conocer el 19 de junio en:

~ http://festivihda.hi5.com
~ Confirmando vía correo electrónico
~ Medios de comunicación (aplican limitaciones)
~ PAGINA DEL EVENTO (EN CONSTRUCCION)

8) Los detalles para la exposición se darán a conocer en la carta de confirmación de
participación.

9) Al momento no se cuenta con financiamiento por lo que si se requiere algún apoyo buscarlo de forma externa y negociarlo con el consejo de convocatoria.

10) Se entregará constancia de participación son valor curricular respaldada por todos nuestros coo-patrocinadores y apoyantes.

11) Cualquier situación no prevista en la presente convocatoria será resuelta por el consejo de convocatoria y se responderá a la brevedad .

SEMLAC Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamerica y del Caribe

3 de Abil 2009
Estudio define factores de vulnerabilidad al VIH-sida en las mujeres. Por Ángela Castellanos Aranguren
Las colombianas no sólo están en riesgo de adquirir el VIH, causante del sida, por contacto con el virus, sino por una confluencia de condiciones de desigualdad, fallas del sistema de salud y ausencia de autonomía que las ponen en situación de vulnerabilidad, en algún momento de sus vidas.

Esta es una de las principales revelaciones de la recién terminada investigación "Factores de vulnerabilidad a la infección por VIH-sida en mujeres", financiada por el Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA) y realizada por el Grupo Interdisciplinario de Estudios de Género y el Grupo de Antropología Médica, ambos de la Universidad Nacional de Colombia.

Este es el primer estudio en Colombia sobre mujeres y VIH que no se centra en los llamados grupos de riesgo, es decir, en las poblaciones más expuestas al virus, sino que analiza las condiciones sociales que generan situaciones de vulnerabilidad en las colombianas.

Para ello, el estudio se centró en relaciones erótico-afectivas y en la atención en salud de las mujeres, mediante grupos de colombianas viviendo con el virus de inmunodeficiencia adquirida y mujeres sin el VIH. "Existe un 'deber ser' de la sexualidad responsable, como una cuestión que recae sobre el individuo y sus acciones individuales, desconociendo completamente las condiciones estructurales y sociales que influyen en el comportamiento de las personas y los grados de vulnerabilidad en los que se encuentran", afirmó a SEMlac Ángela Facundo, directora de campo de la investigación.

Una de las condiciones sociales identificada en el estudio es el que las colombianas tienen una dependencia, con su rol social de esposas y madres, que hace que continúen dando más protección a los demás que a sí mismas.

"Esa situación no cambiará hasta que estén en condiciones de igualdad social, con empleos dignos y autonomía reproductiva, que les permitan ejercer una sexualidad libre y segura", agregó Facundo.

"Es clarísimo que las mujeres anteponen el cuidado de otros al propio", confirmó a SEMlac Mayerline Vera, directora del colectivo de mujeres viviendo con VIH "Huellas de Arte", que trabaja por el empoderamiento económico de su colectividad, la formación de liderezas y también por la prevención entre las colombianas.

El estudio encontró que, prácticamente, las amas de casa no conocen el condón, ni saben cómo se usa, pese a las campañas nacionales de prevención. Esto se asocia a que se sienten seguras en su matrimonio y ven al amor como un factor de protección contra la pandemia.

De hecho, las entrevistadas dijeron que no solicitan el uso del condón a sus maridos o compañeros permanentes, pero no dudaron en afirmar que sí lo piden en las relaciones extramatrimoniales.

"Hemos visto que las mujeres, aunque sepan que su esposo es infiel, no le piden condón, pues piensan que eso no les va a pasar a ellas. Es como si delegaran el cuidado a su marido y no asumen su autocuidado", comentó Vera. No obstante, las que siguen conductas monógamas y de fidelidad también adquieren el VIH.

BREVES

Locutoras triquis en memorial

El Memorial del Newseum (Museo de la Noticia) de Washington honró a las periodistas triquis Teresa Merino Bautista y Felicitas Martínez Sánchez, quienes fueron asesinadas en el ejercicio de su profesión en 2008, en Oaxaca. Los nombres de las dos locutoras de la radiodifusora "La Voz que rompe el Silencio" quedaron inscritos en el moderno muro de Newseum, junto a los de los periodistas mexicanos Armando Rodríguez, Alejandro Zenón Fonseca y Miguel Ángel Villagómez Valle. A la ceremonia, realizada el pasado lunes, asistieron familiares y amigos de los 62 periodistas que murieron en 2008 en todo el mundo y se presentó el informe del presidente del Museo de la Noticia, Alberto Ibargüen. En el edificio de dicho museo se recordó la historia de los periodistas, hombres y mujeres que murieron cubriendo las guerras, catástrofes o fueron víctimas de crímenes violentos o silenciados por realizar su trabajo informativo. Una de estas historias fue el de las locutoras triquis Teresa Bautista de 24 años y Felicitas Martínez Sánchez, de 20 años, quienes fueron emboscadas y asesinadas en abril del 2008 luego de que su medio había recibido amenazas de muerte desde que salió al aire (CIMAC).

Debate por reforma de aborto

Especialistas en la materia lo creían ya un debate superado. Sin embargo, la Conferencia Episcopal Española (CEE) y los sectores políticos y sociales más conservadores han vuelto a levantar la polémica sobre el aborto. La razón es la iniciativa del gobierno español de reformar la Ley del Aborto de 1985, que despenalizó la interrupción voluntaria del embarazo en tres supuestos: en caso de un "grave peligro para la vida o la salud física o psíquica de la embarazada", en cualquier momento de la gestación; en caso de violación, en las 12 primeras semanas; y en caso de que "se presuma que el feto habrá de nacer con graves taras físicas o psíquicas", en las primeras 22 semanas. Un comité de expertos consultados por el gobierno de Madrid ha recomendado dejar en manos de la paciente la decisión de interrumpir el embarazo hasta las 14 semanas y reconocer el derecho a abortar, a partir de los 16 años, sin consentimiento de los tutores legales. Además, según estas recomendaciones, se permitiría interrumpir el embarazo hasta las 22 semanas, en caso de que la vida o la salud de la madre corriera grave peligro y cuando se detectaran anomalías en el feto. Y a partir de las 22 semanas, sólo se podría abortar en caso de anomalías incompatibles con la vida del feto. El gobierno español apuesta, además, por garantizar la práctica de abortos en la sanidad pública, ya sea en los mismos centros hospitalarios públicos o en centros concertados (CIMAC).

Desigualdad educativa y laboral en Iraq

El índice de analfabetismo de las mujeres iraquíes es dos veces mayor que el de los hombres, y ellas sólo son el 18 por ciento de la fuerza laboral de esa nación, informó Naciones Unidas en una conferencia realizada en Bagdad. De acuerdo con información recabada por agencias integrantes de la ONU, las dos disparidades más grandes entre hombres y mujeres iraquíes son alfabetismo y participación laboral. Aproximadamente 70 por ciento de analfabetas son mujeres, problema particularmente serio entre las que se encuentran fuera de Iraq, en 115 distritos donde es de 39 por ciento. La ONU informa que una de cada 10 es la cabeza de la casa, entre quienes más del 80 por ciento son viudas. Y agrega que una de cada cinco mujeres iraquíes ha sido víctima de violencia psíquica y doméstica, en tanto que una de cada tres ha sido sujeto de violencia emocional. "Al paso de los años, las mujeres de Iraq han sufrido la crisis económica y los efectos de la violencia, por el conflicto y las sanciones", dijo David Shearer, secretario general y representante especial para Irak, durante la conferencia de los derechos humanos de las mujeres iraquíes. La conferencia de mujeres, que tuvo una duración de dos días, recomendará al gobierno y al parlamento la necesidad de la igualdad de las mujeres en ese país, de acuerdo con la Sección de la Misión de Asistencia para Iraq (UNAMI) (CIMAC)