jueves, 16 de diciembre de 2010

Por Gabriela De Cicco
Abril de 2010

A Natalia Gaitán (mujer asesinada por ser lesbiana) y a las cumpas activistas

No hay lugar para el dolor
o bien se agarganta hacia adentro
donde en el plexo
las respiraciones
circulan y terminan
en grito de protesta, de lucha.

Aliento de madre que puja
y da vida a la hija que nunca debió morir
así: fusilada, presa del bestiario
que crea la ignorancia y la barbarie.

La bestia impune que gatilla y no se cansa
de matar al deseo que ronda
cuerpos, mentes, almas;
mata a quien sea, pero aquí es
por deseo a la otra.

Dos mujeres juntas crean caos, revoluciones.

Las balas no pueden contra ellas en el plano
de lo que crece desde esa sangre gravitada:
miles de voces, miles de gestos pidiendo justicia.

De una lesbiana muerta
salen otras que deciden decir
sí, yo también soy torta.

Yo también amo
a esa mujer que despierta
o se duerme en mis brazos.

Quiero, queremos, la libertad del amor,
dicen aquellas que salen del agujero fatal
abierto por la bala.

Queremos que ninguna más muera
por amar a esa otra que amamanta hijos,
que cuida enfermos, que da clase en las escuelas.

Amor de mujer a otra,
la muerte no podrá detenernos.

Las que están muertas, las fusiladas,
las violadas, las desaparecidas
se reproducen en nosotras, gritan,
salen a la calle, brillan.

No son mártires, son víctimas.






martes, 7 de diciembre de 2010

Los Misterios del Esoterismo


Este sábado 11 de diciembre es la última sesión del año del grupo: 

"Mujeres Mayores de 30" 

Y cerraremos con una plática que las dejará pensando sobre:


"Los Misterios del Esoterismo" 


Odet Luna nos hablará sobre ángeles, magia blanca, limpias, santerìa y sobre todo aquello que alguna vez hasta las más escépticas llegaron a cuestionar.

Odet aprendió de grandes maestros del esoterismo en México.

11:00am a 14:00 pm

viernes, 3 de diciembre de 2010

Desde Televisa agresión a Proceso

La redacción
Proceso
Diciembre 2010

MÉXICO, D.F., 2 de diciembre (apro).-

Nueve días después de que este semanario dio a conocer declaraciones del presunto narcotraficante Sergio Villarreal, “El Grande”, según las cuales éste sostuvo un encuentro con el presidente Felipe Calderón, Televisa, a través del noticiero que conduce Joaquín López Dóriga, acusó a Proceso y al reportero Ricardo Ravelo de haber recibido dinero del narcotráfico para acallar información.
 
Por Haideé Mata. La campaña que esta llevando Televisa en contra de Proceso desde todas sus trincheras es por demás grotesca; acostumbrada a destrozar credebilidades ajenas a sus intereses.
 
La noticia debería de ser que Calderon tuvo tratos con los capos del narcotráfico, mismo que en supuesta lucha de su sexenio contra ellos los debió de haber puesto a dispocisión de su ejercito.
 
Pero como siempre, la distracción le toca ser a la revista Proceso, misma fuente que difundió la noticia.
 
Acallaran la noticia de real peso para que la sociedad mínimice ese hecho y en su imaginario comiencen a desprestigiar a la revista que siempre ha sido crítica con el gobierno.
 
De que debe quedar claro si es que hubo cohecho entre el periodista de la revista y los narcos, debe de ser claro pero de que el cuarto poder se levante para encubrir al gobierno de Calderón, es realmente un desprestigio pero no para Proceso sino para los que se dicen ser comunicadores al servicio del que mejor paga y no me refiero al narco sino a la mafia de los dueños de los medios de comunicación.

miércoles, 1 de diciembre de 2010

DIA MUNDIAL DE LUCHA CONTRA EL SIDA


INVITACION HOY

Este 1 de diciembre de 2010 en la Glorieta del Metro Insurgentes en la Ciudad de México de 12 a 5 pm con motivo del

DÍA MUNDIAL DE LUCHA CONTRA EL SIDA

Los esperamos con stands informativos, juegos, premios, regalos y aplicación de pruebas rápidas de VIH.

¡UNIDOS POR LA VIDA, UNIDOS CONTRA EL SIDA!





DIVERSIDAD SEXUAL Y LA PREVENCION DEL VIH/SIDA

POR VICTOR MANUEL VELASCO M
Sexólogo Educador, Psicoterapeuta y Constelador Familiar.
Fundador del Centro de Capacitacion y Apoyo Sexológico Humanista
y del Grupo Crisálida para Travestis Heterosexuales

No todos los seres humanos tenemos los mismos cuerpos, al menos hay dos grandes grupos humanos cuyas diferencias corporales son evidentes machos y hembras. Tampoco somos excitados sexualmente por las mismas cosas: Algunos hombres no consiguen la erección si su pareja no usa un determinado tipo de prenda, y otros requieren para sentir placer, encontrarse en situaciones de peligro. Incluso, la identidad sexual y el cuerpo no son siempre correspondientes y así, algunas personas pueden tener cuerpos con pene, pero afirmar que son mujeres.

Este hecho de que no todos somos iguales en cuerpos, deseos, emociones e identidades, es fácilmente reconocible. Sin embargo lo que no es tan fácil reconocer es que estas diferencias no implican, de manera “natural” que a unos seres humanos se les reconozcan derechos y a otros se les nieguen los mismos, ni significan que las personas que son reconocidas como “diferentes a la mayoría o a la normalidad” estén “enfermas” o sean “aberrados sexuales” y mucho menos, que por esa característica deban ser excluidos de la sociedad.

Actualmente se utiliza el termino Diversidad Sexual, para designar al resultado siempre cambiante, de la combinación -en cada cultura y en cada persona- , de factores biológicos heredados, de los dictados de la cultura en que nace y de la forma en que ese sujeto y su sociedad se adaptan al medio ambiente y evolucionan, enmarcado todo en un sentido de vida. Este concepto es principalmente, un concepto POLITICO alternativo al de “perversión”, “desviación” o “aberración”, y supone el reconocimiento de que todos los cuerpos, todas las sensaciones y todos los deseos tienen derecho a existir y manifestarse sin más límite que el respeto a los derechos de las otras personas.

Es importante señalar que hablar de Diversidad Sexual solo es posible para aquellas personas y grupos sociales que han logrado construir una etica sexual post-convencional, es decir que han logrado rebasar los limites estrechos de lo que su cultura y/o sus grupos familiares y de pertenencia consideran “correcto”. No es este un termino que sea accesible ni entendible a personas cuya identidad y valores sexuales sean mera repetición de los de sus padres. Por eso, el termino identidad sexual se vuelve un desafió para las mentalidades infantiles y adolescentes, que requieren de prescripciones externas para actuar.

En ocasiones se identifica y se reduce la diversidad sexual a las orientaciones sexuales diferentes a la heterosexualidad tales como la Homosexualidad, y la bisexualidad; y a los distintos aspectos del transgenerismo (travestismo, Transgeneridad o transexualidad). En términos políticos, es correcta esta reducción, pues sirve para despatologizar y descriminalizar estas expresiones de la sexualidad. Sin embargo, en términos de la definición que hemos dado, de la diversidad sexual, como el resultado siempre cambiante de la mezcla de factores biológicos, culturales y espirituales, el concepto mencionado también abarca a la heterosexualidad y sus distintos tipos de manifestaciones. Diversidad sexual incluye a quienes solo gustan de relaciones formales en un marco “conservador” y también a quienes expresan su sexualidad en formas no convencionales.

La diversidad sexual inicia por el hecho de que unas personas nacemos con Pene y otras con Vulva, y continua en que algun@s tenemos cuerpos obesos, otros delgados. Se hace más refinado cuando aprendemos que algunos comportamientos son deseables y otros deseables en función de lo que tenemos entre las piernas (los niños no lloran, las niñas bonitas no pegan) y que, a partir de cumplir con ciertas expectativas sociales de conducta seremos reconocidos como hombres o mujeres (Cállate que pareces vieja, No corras que pareces marimacho) y se consolida en lo que sentimos y nos gusta de forma que creamos una “Identidad Sexual” (Soy hombre heterosexual; Soy mujer transexual masoquista).

Lo que se considera sexual no es igual para cada cultura. Así, en nuestro país un hombre Zapoteca puede asumir que, cuando era bebé, su madre lo tranquilizaba muy efectivamente con chupar su pene, mientras ese mismo acto, para una persona de clase media con patrones culturales modernos podría considerarse “abuso sexual”

También son parte de la diversidad sexual las motivaciones y sentidos que tienen para cada persona, sus actos sexuales. Una adolescente puede tener relaciones sexuales para demostrarse su propia capacidad de toma de decisiones o para intentar retener a una pareja, o bien para “darle en la torre” a su madre que la atosiga diciéndole “cuídate”. Por su parte, una mujer madura pude tener relaciones sexuales para reafirmar su autoestima y una pareja de ancianos hacerlo para sentirse vivos.

Lo importante de utilizar el concepto diversidad sexual es reconocer que todos los comportamientos y deseos sexuales forman parte de un amplio espectro que está disponible para todo ser humano, y que todo lo que forma parte de este abanico de posibilidades sexuales tiene igual derecho de existir y manifestarse siempre que no atente contra los derechos de terceros, sea una conducta libre y no compulsiva ni forzada en su manifestación y que, quien se involucre en estas actividades pueda hacerse y se haga responsable de las consecuencias de sus actos.

Todo terapeuta tiene un actuar político en su trabajo. Puede convertirse en un reforzador de estereotipos sexuales rígidos, o un promotor de nuevas visiones de la vida. El mundo actual aun se mueve con el paradigma de la sexualidad heterosexual, monogámica y reproductivista y muchos consultantes acudirán a terapia para que se les ayude a ajustarse al modelo socialmente aceptado, aunque no les brinde felicidad. Desde una perspectiva humanista, esta demanda debe ser rechazada por el terapeuta.

La accion de un terapeuta no es la de prescribir comportamientos a sus consultantes, sino la de abrir espacios seguros para la exploración de sus emociones y sentimientos, de manera que puedan entonces tomar decisiones acordes a sus valores, necesidades, recursos y sentido de vida. Tan negativo es el terapeuta o consejero sexual que le dice a alguien: “lo que usted debe hacer negarse a tener sexo con su pareja antes de casarse”, como el que le dice: “Ni lo dudes, solo ponte el condón y haz lo que quieras”. En ambos casos el error es el mismo, dar los valores del educador u terapeuta como validos para el consultante y no permitirle explorar. Si se hace esto, se rompe con la premisa básica atrás del concepto de diversidad sexual, que es que cada persona es única y diferente y tiene derecho y responsabilidad de sus propias decisiones

Los temas que llegan a psicoterapia o consejo sexual generalmente se refieren a temas como: temor a ser homosexual o lesbiana, temor a no tener el desempeño sexual “adecuado” y en general el temor a no ser “normal”. Por eso, se requiere capacitar y o actualizar a los orientadores, profesores, médicos y terapeutas en una visión que complemente la formación de actitudes de respeto, empatía y congruencia con la información sobre temas biológicos como embarazo, Respuesta sexual Humana; Erotismo y Preñez y de tipo Social como Genero, Racismo, Discriminación y Homofobia entre otros. Solo logrando esto, nuestro trabajo de prevención del VIH/SIDA tendrá un campo fértil para desarrollarse

viernes, 26 de noviembre de 2010

Fallece José Álvarez Icaza

PROCESO
26/11/10
La Redacción

México, D.F., 26 de noviembre (apro).- José Álvarez Icaza Manero, fundador del Centro Nacional de Comunicación Social (Cencos), murió la madrugada de este viernes.

José Álvarez Icaza fue reconocido por su defensa a los derechos humanos con los reconocimientos Premio Sergio Mendez Arceo (1996) y el Premio Compartir (2001).

Es padre de Emilio Álvarez Icaza, ex presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal.

El cuerpo de José Álvarez Icaza será velado en el Cencos hasta la tarde de mañana sábado. Habrá una misa a las seis de la tarde y otra a las 12 de la noche.

 

59:25 minutos


Eran las 5:52 pm de una tarde cualquiera y de un año cualquiera como diría mi querida amiga cuando recibí su llamada.

Al contestar no identifiqué a mi interlocutora pero en el segundo intento la ternura se apoderó de mi, sonreí y comencé a bromearla.

Decidí sentarme placidamente para disfrutar de su llamada.

Comenzamos a hablar del todo y de la nada; me preguntó que qué estaba haciendo y si no me interrumpía, por supuesto que le dije que no, esperaba su llamada desde hace tiempo.

Hablamos de la salud, del trabajo, de la familia, de los viajes y de la vida.

La plática comenzó a girar en torno a ella: de sus sueños, de sus decepciones y de sus anhelos.

Mientras ella hablaba recordé que hace miles de lunas atrás mis ojos se llenaban de ella, con emoción reconocí que el gran cariño que le tengo es uno de los regalos que me dio la vida y que su amistad siempre será un gran tesoro que cuidaré por siempre.

El tiempo fue pasando tan rápido que no nos percatamos que comenzaba a obscurecer.

Entendí que ella necesitaba hablar, entendí que su llamada era un intento de regresar el tiempo, a ese tiempo en el que era yo su confidente y su terapeuta involuntaria.

Sonreía yo mientras ella hacia intentos por reacomodar su vida, claro, con el sabio consejo de su amiga entrañable.

Y así de la nada llegó la noche entre anécdotas y risas, nos despedimos con la certeza de saber que nuestra amistad duraría más allá de los 59:25 minutos que duró la llamada.

jueves, 25 de noviembre de 2010

16 DÍAS DE ACTIVISMO CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

Fuente: Círculo Latinoamericano de Estudios Internacionales *

¿Qué es la campaña de los 16 Días de Activismo contra la violencia de género?

Los 16 Días de Activismo contra la violencia de género es una campaña internacional que surgió del primer Instituto por el Liderazgo Global de las Mujeres, organizado por el Centro por el Liderazgo Global de las Mujeres en 1991. Las participantes escogieron las fechas de la campaña—entre el 25 de noviembre, Día Internacional en contra la violencia contra las mujeres, y el 10 de diciembre, Día Internacional para los Derechos Humanos—con el fin de vincular la violencia contra las mujeres y los derechos humanos de manera simbólica, así como enfatizar el hecho de que la violencia contra las mujeres constituye una violación de derechos humanos. El período de los 16 días también incluye otras fechas importantes, inclusive el 1 de diciembre, que es el Día Mundial de Lucha contra el SIDA, y el 6 de diciembre, el aniversario de la Masacre de Montreal. (Para información sobre las fechas, véase la hoja titulada “Fechas Claves” que está incluida en este envío de información.)

La campaña de los 16 Días ha sido celebrada por personas y grupos en todas partes del mundo que emplean el marco de los derechos humanos para hacer un llamado para la eliminación de todas las formas de violencia contra las mujeres mediante las siguientes actividades:

.Trabajo de concientización a nivel local, nacional, regional e internacional
· Fortalecimiento del trabajo local
· Acciones que vinculan al trabajo local con el trabajo global
· Trabajo en proveer un foro para el diálogo y el intercambio de estrategias
· Trabajo de presionar a los gobiernos a implementar los compromisos hechos en los instrumentos legales nacionales e internacionales
· Mostrando la solidaridad que existe entre activistas alrededor del mundo

¿Qué es la violencia contra las mujeres?

“La violencia contra las mujeres es tal vez la violación de derechos humanos más vergonzosa, y tal vez la más prevalente. No tiene fronteras geográficas, ni de cultura ni de riqueza. Mientras continua, no podemos decir que estamos progresando hacia la igualdad, el desarrollo y la paz.”

Kofi Annan, ex-Secretario General de las Naciones Unidas
“Un mundo libre de violencia contra las mujeres”
Teleconferencia de las Naciones Unidas, el 8 de marzo de 1999

Además de ser una violación de los derechos humanos muy extensiva, la violencia contra las mujeres constituye una crisis de la salud pública y un obstáculo a la igualdad, el desarrollo, la seguridad y la paz. Los términos “violencia contra las mujeres” y “la violencia basada en género” refieren a una gama de abusos cometidos contra las mujeres que tienen su raíz en la desigualdad de género y el estatus subordinado de las mujeres con relación a los hombres en las sociedades. En 1993, la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer de las Naciones Unidas definía la violencia contra las mujeres de la siguiente manera: “todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se produce en la vida pública como en la vida privada.” La definición incluye la violencia que ocurre en la familia y en la comunidad en general, así como la violencia perpetrada o tolerada por el Estado. Las formas de violencia basada en género incluyen, pero no son limitadas a lo siguiente: los actos de violencia perpetrados por otros miembros de la familia, el abuso sexual, la violación, el acoso sexual, el tráfico de mujeres, la prostitución forzada, y las prácticas nocivas. Además, las múltiples y entrecruzadas identidades de las mujeres, con base en tales factores como la clase, raza, etnicidad, religión, ascendencia, sexualidad y estatus de ciudadanía pueden servir para aumentar la subordinación y la vulnerabilidad a la violencia. Es calculado que una de cada tres mujeres alrededor del mundo sufrirá alguna forma de violencia basada en género durante sus vidas.[1]

¿Qué es el marco de los derechos humanos?

“Al colocar las preocupaciones y aspiraciones de las mujeres dentro del paradigma de los derechos humanos, hemos hecho una propuesta innegable: que las mujeres son humanas y por eso, pueden reclamar y tienen el derecho a los derechos y las libertades fundamentales que son inherentes en toda la humanidad.”

Florence Butegwa
“Mujeres 2000: Un Simposio sobre el futuro de los derechos humanos de las mujeres”
Nueva York, junio 2000

Un componente fundamental de la Campaña de los 16 Días es el uso de un enfoque en los derechos humanos para luchar contra la violencia contra las mujeres. Las activistas han empleado el marco de los derechos humanos para transformar la manera de entender la violencia contra las mujeres alrededor del mundo. El marco de los derechos humanos afirma que las mujeres tienen el derecho a la protección, la promoción y el cumplimiento de sus derechos humanos porque son la mitad de la humanidad. El marco provee lenguaje y herramientas importantes para “definir, analizar, y comunicar las experiencias de violación que las mujeres han vivido y para exigir resarcimiento en formas que hoy en día son reconocidas por la comunidad internacional.” [2] Ya no se puede relegar los abusos contra las mujeres a un llamado “esfera privada,” y existe una exigencia hacia los Estados a rendirse cuentas y a respetar los compromisos con los derechos humanos de las mujeres contraídos en un número de pactos y documentos internacionales del sistema de las Naciones Unidas. Trabajar con un enfoque en los derechos humanos ofrece un marco común, capaz de vincular a las mujeres de diversas experiencias para poder colaborar en una gama de diversas estrategias para realizar un cambio.





El marco de los derechos humanos ha sido empleado por las ONGs a nivel local, nacional e internacional para fortalecer su trabajo en contra la violencia basada en género. Por lo general, una estrategia basada en los derechos humanos está fundamentada en siete principios: [3]

1. La dignidad: La base central de los derechos humanos es la protección y la promoción de la dignidad humana.

2. La universalidad: La naturaleza universal de los derechos humanos significa que los derechos humanos son para todas y todos. Eso no significa que los derechos humanos están vividos de la misma manera por todas las personas. La universalidad significa que los gobiernos y las comunidades deberían respetar ciertos valores morales y éticos que se encuentran en todas partes del mundo.

3. La igualdad y la no discriminación: La Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) y otros documentos internacionales de derechos humanos brindan los mismos derechos y responsabilidades de manera igual a todas las mujeres y a todos los hombres, a todas las niñas y a todos los niños, en virtud de su humanidad y sin tener en cuenta cualquier papel o relación que pueda existir. Al no reconocer los abusos contra las mujeres como abusos a los derechos humanos es de disminuir a las mujeres de manera colectiva, negándolas su estatus inherente como personas.

4. La indivisibilidad: Los derechos humanos de las mujeres deben ser considerados como una unidad indivisible que comprende los derechos políticos, sociales, económicos, culturales y colectivos. No se puede “priorizar” o dividirlos en “generaciones” de derechos, algunos de los cuales deberían estar logrados antes de otros.

5. Los derechos son interrelacionados: Se encuentra las preocupaciones por los derechos humanos en todas las esferas de la vida – el hogar, la escuela, el trabajo, las elecciones, los tribunales, etc. Las violaciones a los derechos humanos son interrelacionadas; la pérdida de derechos en un área pueda resultar en una pérdida en otra. Al mismo tiempo, la promoción de los derechos humanos en un área apoya a los derechos humanos en otra.

6. La responsabilidad de los gobiernos: Los derechos humanos no son un regalo que los gobiernos dotan a su gusto. Tampoco deben de negarlos o aplicarlos a algunas personas y no a otras. En caso que sí, hay que obligarlos rendirse cuentas.

7. La responsabilidad de los particulares: Los gobiernos no son la única entidad que violan los derechos humanos de las mujeres. Las empresas y los particulares también deben de ser obligados a rendirse cuentas. Hay que desafiar a las éticas culturales y tradiciones sociales que colocan a las mujeres en una posición subordinada.

Los tratados y declaraciones sobre los derechos humanos creados dentro de las Naciones Unidas que tratan de la violencia contra las mujeres y obligan a los Estados a tomar acciones incluyen la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, 1979), la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (DEVAW, 1993), la Declaración de Beijing y la Plataforma de Acción (1995), el Estatuto de la Corte Penal Internacional (Estatuto de Roma, 1998), la Declaración del Milenio (2000) y la Resolución del Consejo de Seguridad 1325 sobre las Mujeres, la Paz y la Seguridad (2000), entre otros. Para más información sobre estes y otros documentos, por favor véase las “Bibliografía y Recursos.”

20 años de los 16 Días

Históricamente, la Campaña de los 16 Días ha jugado un papel instrumental en emplear un marco de los derechos humanos para atraer la atención internacional al problema mundial de la violencia contra las mujeres. En los primeros años de la campaña (1991-1992), las activistas de los 16 Días iniciaron una petición internacional con el fin de hacer un llamado a las Naciones Unidas a colocar los problemas de los derechos humanos de las mujeres en la agenda de la Conferencia Mundial sobre los Derechos Humanos, que fue llevado a cabo en junio de 1993 en Viena, Austria. Antes de la apertura de la conferencia se habían recopilado medio millón de firmas de 124 países y en 23 idiomas. La petición ayudó a conseguir una declaración formal en la Declaración de Viena de que los derechos humanos de las mujeres son derechos humanos y que la violencia contra las mujeres es una violación de derechos humanos. En 1999, la Campaña de los 16 Días formó parte de los esfuerzos exitosos para convencer a las Naciones Unidas a declarar el 25 de noviembre como el Día Internacional para la Eliminación de Violencia Contra las Mujeres. A nivel local, nacional y regional, las activistas han tenido éxito mediante sus actividades diversas, que incluyen campañas hacia los medios de comunicación, manifestaciones en los colegios y las universidades, exposiciones de arte, cabildeo hacia los/las funcionarios/as públicos/as, mesas redondas, obras teatrales, tribunales y talleres. Para información sobre los eventos realizados alrededor del mundo en los varios años de la campaña, por favor véase los “Calendarios de Actividades” entre 1991 y 2009, que se puede encontrar en el Internet: http://www.cwgl.rutgers.edu/16days/kit09/calendar.html.

Desde 1991, más de 3400 organizaciones en aproximadamente 164 países han participado en la Campaña de los 16 Días!

Cada año, luego de consultar con activistas alrededor del mundo que trabajan en pro de los derechos humanos de las mujeres, el Centro Global decide en un tema para la campaña. El aviso respecto a la campaña está difundido lo más ampliamente posible. La siguiente es una lista de los temas de los años pasados:

· 1991/1992: La violencia contra las mujeres viola los derechos humanos
· 1993: La democracia sin los derechos humanos de las mujeres . . .no es democracia
· 1994: La concientización, la rendición de cuentas, la acción: la violencia contra las mujeres viola los derechos humanos
· 1995: Viena, El Cairo, Copenhague, Beijing: Llevando a casa los derechos humanos de las mujeres
· 1996: Llevando a casa a los derechos humanos de las mujeres: Realizando nuestras visiones
· 1997: Exigiendo los derechos humanos de las mujeres en el hogar y en el mundo
· 1998: Construyendo una cultura de respeto a los derechos humanos
· 1999: Cumpliendo con la promesa de libertad de violencia
· 2000: Celebrando el décimo aniversario de la Campaña
· 2001: El racismo y el sexismo: No más violencia
· 2002: Creando una cultura que dice ‘No’ a la violencia contra las mujeres
· 2003: La violencia contra las mujeres viola los derechos humanos: Manteniendo la velocidad a los diez años de Viena (1993-2003)
· 2004/2005: Por la salud de las mujeres, por la salud del mundo: NO MÁS VIOLENCIA
· 2006: Celebrando 16 años de 16 días: Acabando con la violencia contra las mujeres
· 2007: Exigiendo implementación, desafiando obstáculos: Que se acabe con la violencia contra las mujeres!
· 2008: Derechos humanos para las mujeres ↔ Derechos humanos para todas y todos: Celebrando 60 años de la Declaración Universal de Derechos Humanos
· 2009: COMPROMÉTASE ▪ ACTÚE ▪ RECLAME: Podemos acabar con la violencia contra las mujeres!
· 2010:

Las Estructuras de violencia:

Definiendo las entrecruzadas del militarismo y la violencia contra las mujeres

El militarismo es una ideología que genera una cultura de miedo y que apoya al uso de la violencia, la agresividad o las intervenciones militares para solucionar disputas y para enforzar intereses económicos y políticos. Es una especie de psicología que frecuentemente trae consecuencias graves para la verdadera seguridad de las mujeres y la sociedad en su conjunto. Existe la necesidad de tratarse con las creencias militaristas en todas nuestras sociedades. Las guerras, los conflictos internos y la represión violenta de los movimientos para la justicia política y social tienen un impacto en particular en las mujeres, que muchas veces es desproporcionado. Sin embargo, los lugares en donde no hay conflictos militares no son exentos del militarismo: Mandan tropas a otros lugares, producen y venden armas, invierten en las fuerzas militares de gobiernos extranjeros en vez de apoyar los esfuerzos en pro del desarrollo. El CWGL proyecta que un tema que abarca las entrecruzadas del militarismo y la violencia contra las mujeres será un proyecto de varios años de duración. Este año, vamos a recoger información de participantes sobre las experiencias particulares y colectivas con el militarismo, actividad que nos ayudará en desarrollar una estrategia más fuerte para las campañas del futuro. Por favor, únase al CWGL en el trabajo de apoyar una crítica coordinada, mundial, y feminista hacia el militarismo y la violencia que sirve para perpetuarlo. Para mayor información, por favor véase los documentos de este envío.


Center for Women’s Global LeadershipRutgers University, 160 Ryders Lane, New Brunswick, NJ 08901-8555 USA
Tel (1-732) 932-8782 ; Fax (1-732) 932-1180 ; 16days@cwgl.rutgers.eduEsta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla

--------------------------------------------------------------------------------
[1] Heise, L., M. Ellsberg and M. Gottemoeller. 1999. Ending Violence Against Women. Population Reports, Series L, No. 11. Baltimore: Johns Hopkins University School of Public Health, Population Information Program.
[2] Bunch, Charlotte. From Mertus, J., N. Flowers and M. Dutt. 1999. Local Action, Global Change: Learning About the Human Rights of Women and Girls. UNIFEM and the Center for Women’s Global Leadership, pg. V.
[3] From Mertus, J., N. Flowers and M. Dutt, 1999. pg. 3-4.



PRONUNCIAMIENTO DE LAS MUJERES FEMINISTAS DE AGUASCALIENTES

NO A LA MILITARIZACION
NO AL TRÁFICO DE MUJERES
NO AL FEMINICIDIO
NO MÁS VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES

JUEVES 25 DE NOVIEMBRE-2010, 5:00 P. M. EN LA EXEDRA
EXPRESIONES CONTRA EL FEMINICIDIO EN AGUASCALIENTES

El combate al narcotráfico es el pretexto que Felipe Calderón a dado para justificar la presencia del Ejército y la policía en las calles, ocultando así el interés que tiene Estados Unidos en México como en toda América Latina para en nombre de la paz tener injerencia en las políticas públicas, sociales y económicas de nuestro país así como la apropiación de nuestros recursos naturales.

La pobreza obliga a muchas mujeres a salir de sus comunidades buscando el sueño americano, pero en el camino son interceptadas por militares y policías quienes las secuestran y violan entregándolas después al jugoso negocio de las maquiladoras instaladas en las fronteras con situaciones laborales inhumanas, para luego traficarlas y someterlas a la esclavitud y explotación sexual, generando mayores ganancias a las redes criminales. Esas mujeres que salieron de sus casas buscando una mejor vida finalmente encuentran la muerte.

El feminicidio no es solamente el asesinato de las mujeres sino las estructuras del sistema patriarcal que hacen que una mujer sea explotada, traficada, esclavizada o asesinada. La violencia hacia las mujeres, la militarización de los países, la pobreza, la desigualdad de género, el fundamentalismo católico, la lesbofobía, el retroceso de los derechos antes ganados, el poco acceso a la salud, entre otros factores hacen el entorno ideal, el cultivo de la injusticia para la muerte de las mujeres.

Denunciamos la violencia sistemática de las autoridades misóginas, lesbofóbicas y sexistas que no dan seguimiento a los casos de feminicidios como el de las tres trabajadoras sexuales que fueron asesinadas el 26 de Agosto de este año fuera de la zona de tolerancia y el caso de Itzel Monrroy Barraza una estudiante de preparatoria que fue asesinada en abril del 2009 por su novio Humberto Méndez González el cuál hasta el día de hoy no ha sido detenido gracias a la negligencia e ineptitud de las autoridades judiciales de Aguascalientes.

Denunciamos el caso más reciente sobre la Desaparición de una joven de 18 años que fue extraída de la Universidad Tecnológica de Aguascalientes el pasado 17 de Noviembre (por temor la familia mantiene en reserva sus datos) haciendo la denuncia correspondiente a lo que las autoridades respondieron que “por ahora no podemos hacer nada, no tenemos recursos porque la administración está cerrando presupuesto” alimentando así la impunidad que se vive en Aguascalientes y México con las mujeres desaparecidas.

Las mujeres feministas de Aguascalientes no daremos ni un paso atrás
Ni una muerta más
Ni una desaparecida más
Exigimos el esclarecimiento de todos estos casos.

25 de Noviembre 2010

MUJERES CONTRA LA VIOLENCIA, LA POBREZA Y LA MILITARIZACIÓN.

Este cuerpo

NO se toca, NO se viola, NO se mata.

Expresiones contra el feminicidio en Aguascalientes.

Exedra a partir de las 17 hrs.

26 y 27 de Noviembre
Cine-Debate
“En el tiempo de las mariposas”

Viernes 26, 7:30 p.m.
“AGORA”

Sábado 27, 7:30 p.m.
Café: La Mandragora
Nieto-esquina Matamoros, Centro.
Entrada Libre.

Colectivo Raíz, Movimiento de Acción Lésbica Feminista de Aguascalientes,
Las Mentadas Feministas, La Gata Negra, Mujeres Independientes.



Día Internacional de la NO Violencia contra las Mujeres

lunes, 22 de noviembre de 2010

"Actualidades en VIH e Infecciones de Transmisión Sexual"

El Grupo “Mujeres Mayores de 30” les hace una cordial invitación para que asistan a la plática:

"Actualidades en VIH e Infecciones de Transmisión Sexual"
Sábado 27 de noviembre del 2010
11:00am a 14:00 pm


¿Cuáles son los agentes causales de las ITS más frecuentes, que causan (sintomatología), cómo se realiza el diagnóstico de las mismas y sobretodo la importancia del por qué hay que estar al pendiente de saber que hacer cuando tenemos un flujo vaginal, dolor abdominal, aparición de vesículas, úlceras etc., que regularmente no es común tenerlos.

Impartida por Laboratorios Quebec S.A. de C.V.:

Empresa 100% Mexicana conformada por un grupo de profesionistas en Salud con una experiencia de más de 15 años en el diagnóstico de las Infecciones de Transmisión Sexual; auxilian al Instituto de Diagnóstico y Referencia Epidemiológica por lo que cuentan con los conocimientos que están a la vanguardia en el Diagnóstico de las ITS,.

En la casa de la Mujer Mayor de 30 años:

Dr. Lucio No. 102, Esq. Dr. Navarro, Edif. A-1, Depto. 302, Col. Doctores, A 2 calles del Metro Niños Héroes.

Saliendo del Metro rumbo a Av. Cuauhtemoc, 1 calle y dar vuelta a la derecha, pasando a la siguiente calle edificio de ladrillo grande, en planta baja hay una agencia de viajes.

Horario: 11:00 am a 14:00 pm
Cooperación: $30.00 (monedas)
Correo: tirado30@yahoo.com.mx

REUNIONES 2010:

Noviembre 27 / Diciembre 11 /



viernes, 19 de noviembre de 2010

"Cómo te va mi amor"

Filippa Giordano; mujer que he admirado por mucho tiempo.

Cuando me invitó a verla, no pude dormír esa noche de la emoción al saber que al otro día hiba a realizar el sueño: de oirla cantar en vivo, fué mi regalo de navidad. 

Cuando aparecieron en escena las Pandoras y comenzaron a cantar "Como te va mi amor", 20 años vinieron a mi y así, de repente, las lágrimas brotaron y no dejaron de salir mientras duró la canción.

Lloré en pleno concierto, mientras todo mundo cantaba junto con ellas mi corazón lloraba.

Emociones encontradas del pasado presente y futuro llegaron a mi en un caudal de sensaciones.

Ayer en el concierto de Filippa Giordano pasaron 3 décadas por mis ojos, cuando tenía 20, cuando tenía 30 y ahora que tengo más de 40 y así como pasaron 3 décadas pasaron por mi mente 3 momentos y finalmente 3 seres mágicos vinieron a mi mente.

Y en silencio la pregunta era:

¿Cómo te va mi amor?
Que sorpresas da la vida
encontrate en plena calle,
fue una chispa en mi equilibrio,
dinamita que estalló.

Te encontré un poco más flaco
fue mirarte y derrumbarme
te creí, asunto olvidado
otra vez me equivoqué.
Coro:
¿Cómo te va mi amor, como te va?
era en silencio la pregunta entre tú y yo;
Eres feliz mi bien sin engañar
porque a mi puerta
el amor nunca volvió.
Coro:
Fue el encuentro tan pequeño
que no pude sincerarme
y decirte te extrañado
como nunca imaginé.

Desde entonces como espuma
crece un miedo a quedar sola
porque no encontrado a alguien
que me llene igual que tú.
Coro:
Porque el tiempo a sido aliado
madurando este querer
no debimos separarnos
fue un error ahora lo sé....

Coro:

martes, 16 de noviembre de 2010

El producto a vender: “Peña Nieto”

Por Haideé Mata
El Gobernador del Estado de México Enrique Peña Nieto, virtual candidato a la Presidencia por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) para el 2012, ha comenzado a realizar una campaña muy parecida a la que llevó a Barak Obama a ser presidente de los Estados Unidos.

De un tiempo a la fecha ha utilizado el internet para promocionarse, claro ejemplo son las redes sociales que están de moda; en su cuenta de Facebook ya subió un par de fotos donde aparece con su prometida y con las hijas de ambos.

En un intento por conseguir popularidad entre quienes usan estas redes, que según se cuentan por millones en el mundo, sus asesores tratan de imitar las estrategias usadas por el Presidente de Estados Unidos.

Se les olvida que la realidad de ambos países son distintas; en México el acceso a internet sigue siendo reducido para el grueso de la población, cierto, la mayoría son jóvenes (carnada fácil para ser votantes inducidos) pero que al fin y al cabo son pocos los que tienen acceso.

Por otro lado, sus esfuerzos mediáticos en contubernio con los monopolios televisivos: Televisa y TV Azteca, apuestan a crear toda una telenovela rosa con un final feliz (su boda) para captar a la mayoría de los votantes y que son las mujeres.

Mujeres que en su mayoría no cuentan con estudios y con la única visión que les dan televisoras con sus telenovelas baratas para que de este modo facilite la compra del producto que les están vendiendo: “Peña Nieto”. Mismo que quieren que sea visto por las mujeres como el Príncipe Azul que todas han soñado y verse reflejadas en “La Gaviota” para que el día de las elecciones presidenciales voten por su amor platónico y no por un candidato idóneo para México.

Enrique Peña Nieto con su campaña y sus asesores que tiene atrás de él, apuestan a la imagen, al producto. No les interesa tener una plataforma electoral donde hable de sus propuestas reales para sacar a México de donde lo tienen sumido los 70 años de su partido el PRI y los 12 del PAN.

A decir verdad Peña Nieto no podría hablar de propuestas y menos de resultados.

En los 5 años que lleva como Gobernador: "El Estado de México está en primer lugar en contaminación, corrupción y robo de autos. Siete millones de mexiquenses se encuentran en situación de pobreza patrimonial y el Estado tuvo el primer lugar en desempleo durante el primer trimestre del año, además de que se colocó en el segundo lugar en secuestros y extorsión a nivel nacional, de acuerdo con el Sistema Nacional de Seguridad Pública 2010."*

Sin olvidar el caso de Atenco donde atentó con total impunidad las garantías individuales y los derechos humanos de mujeres violadas por su propia policía.

Y este es el producto que quiere ser Presidente de México; así como ha gobernado al Estado de México así ha de gobernar si es que llega a ser Presidente, a México.

Fuente: * José Gil Olmos,"La vida en rosa",Proceso 2010.

viernes, 12 de noviembre de 2010

Renunciamos de inmediato como Consejo Editorial del suplemento TODAS


México, D.F. 11 de noviembre de 2010





Sr. Carlos Marín
Director Editorial
Grupo Editorial Milenio
Presente

El pasado 11 de octubre el Diario Milenio a su digno cargo publicó un Suplemento titulado TODAS enteramente distinto al que las suscritas y su entonces Directora, Cristina Renaud, crearan y desarrollaran a partir de junio de 2007 y hasta el 20 de septiembre, fecha en que la Sra. Renaud renunció a su dirección.

Al respecto queremos señalar lo siguiente:

Ni el actual suplemento tiene el espíritu colectivo y plural que lo caracterizó ni debería, por lo tanto, publicarse con su nombre inicial ni usar el nombre de las suscritas en un proyecto editorial que no tiene nada que ver con el espíritu que animó la creación del original suplemento TODAS

Y si el actual suplemento publica nuestros nombres como Consejo Editorial, dando a entender que así nos considera ¿cómo es que nunca se nos consultó antes de emprender cambios tan significativos como son el nombrar a una nueva dirección y publicar un contenido editorial en el cual aparecemos suscribiendo el proceso que llevó a esta transformación? ¿Cómo es posible que una publicación que se ostenta como democrática tome ese tipo de decisiones de manera unilateral y sin consultar al consejo editorial que aparece en la última edición del suplemento?

Por lo anterior, renunciamos de inmediato como Consejo Editorial y pedimos que se borren nuestros nombres del actual suplemento.

Agradecemos de antemano que como un mínimo respeto a nuestro derecho de réplica, sea usted tan amable de publicar esta carta.

Anilú Elías, Elí Bartra, Julieta Fierro, Patricia Galeana, Francesca Gargallo, Emilienne de León, Elizabeth Maier, Adriana Ortiz Ortega, Gabriela Rodríguez y Bárbara Yllán Rondero.

martes, 9 de noviembre de 2010

IMSS e ISSTE una realidad más

El pleno aprobó por mayoría el Dictamen con Proyecto de Decreto que reforma las leyes del IMSS y del ISSSTE para garantizar a las familias de parejas del mismo sexo y hogares alternativos el derecho al acceso pleno a la Seguridad Social.

Un avance importante en la no discriminación y el reconocimiento de los derechos humanos de todas y todos.

Diputados reforman ley del IMSS y del ISSSTE con el voto en contra de los panistas

Recibirán atención médica y pensión por viudez las parejas y matrimonios gay

Hay amores que no están dispuestos a callar su voz ni a renunciar a sus derechos: Enoé Uranga

Enrique Méndez y Roberto Garduño
Periódico La Jornada
Miércoles 10 de noviembre de 2010, p. 49

La Cámara de Diputados aprobó ayer –con el voto en contra de Acción Nacional– una reforma a las leyes del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) y del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE) para que brinden atención médica a matrimonios o parejas de personas del mismo sexo, y se validen los derechos de pensión en caso de viudez.

“Se trata de una reforma para el amor sin castigos. Una ley para decir a los ciudadanos desde este Congreso: ‘tienes derecho a elegir el proyecto de tu vida, tu pareja, y el Estado no te castigará negándote la salud’”, expresó en tribuna la diputada Enoé Uranga (PRD) al fundamentar el dictamen.

En el debate de la reforma, diputadas del PAN expresaron su rechazo a las modificaciones, con el argumento de que conceder servicios de salud a las parejas de los asegurados implicaría una presión financiera extra para el IMSS y el ISSSTE.

La diputada Elia Paredes Arciga, enfermera de profesión, pidió a la asamblea “tomar con mayor seriedad los efectos que, para la conformación de nuestra sociedad y su estructura fundante, pueden tener iniciativas como ésta”.

La ex delegada en Miguel Hidalgo, Gabriela Cuevas, planteó que se aplazara la discusión para realizar un “análisis más profundo sobre cómo mejorar las condiciones de seguridad social, no sólo para las personas que se casan y son del mismo sexo”.

En respuesta, Uranga reprochó que las resistencias en Acción Nacional tienen un origen. “Lo que está en medio es que les molesta mi amor”, dijo, y enseguida canturreó Te molesta mi amor, de Silvio Rodríguez: “Te molesta mi amor/ mi amor sin antifaz/ y mi amor es un arte de paz”.

La perredista negó que la modificación legal constituya un gasto adicional para los institutos de salud, porque –explicó– al fijar las cuotas obrero-patronales, éstas incluyen la posibilidad de que el asegurado tenga una pareja, incluso descendientes o ascendientes como sus beneficiarios.

Así que, dijo, no se sostiene que dar atención a una pareja del mismo sexo implique un mayor gasto, sobre todo porque en la contratación de los trabajadores no se les pregunta su preferencia sexual, y además las cuotas no se pagan de acuerdo con ésta.

“Lo demás es un invento para quien se resiste a admitir que hay amores que nacieron para ser visibles y que no están dispuestos a callar su voz ni a renunciar a sus derechos”, indicó.

Enoé Uranga expuso que la reforma terminará con “la práctica discriminatoria que, con carta de naturalización, se perpetúa y continúa gracias a la continua violación del Estado laico de la que el Ejecutivo es cómplice, y que ha usado recursos del erario para negar derechos a una parte de las familias de este país”.

El diputado Jaime Cárdenas Gracia (PT) explicó que el cambio a las leyes del IMSS y del ISSSTE amplía los derechos a los servicios sociales y a las prestaciones a parejas del mismo sexo, y sin discriminar.

Marco Ramírez (PRI) sostuvo que desde el punto de vista laboral sería una discriminación no conceder los beneficios de la seguridad social a las parejas de trabajadores que realizan sus aportaciones.

Además, detalló, sólo 2.3 por ciento de los asegurados tiene una preferencia homosexual, lo cual constituye un mínimo “que no puede poner en riesgo económico mayor” a ambas instituciones.


 

"Ni un paso para atrás ni para tomar impulso"


Detengo mi andar y doy un paso atrás (contradictorio pensaras), al hacerlo recuerdo una promesa que me hice y mientras esté en mis posibilidades la haré realidad.

Probablemente la hice en un momento de coraje, doliéndome el alma hasta sentir que mi pecho explotaba; la hice y con el paso de los días he comprendido que más que una promesa fue un juramento y como tal, no quedará en mí cumplirlo.

Extiendo mis brazos al cosmo para que me ponga en el camino y cumplirlo, si de momento el silencio es preciso, pudiera ser que de él brote el destino.