Haideé Mata cuando se levanta por las mañanas

(Mafalda)

25 DE NOVIEMBRE Día Iinternacional de la no violencia hacia las mujeres 2009

¿Cómo surgió la conmemoración del 25 de Noviembre?

En 1999, las Naciones Unidas reconocieron oficialmente el 25 de noviembre como el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres.

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Esta fecha conmemora la violencia estatal en la República Dominicana en 1960, cuando agentes de la dictadura de Trujillo asesinaron violentamente a tres hermanas: Patricia, Minerva y María Teresa Mirabal. Las hermanas Mirabal fueron activistas políticas, símbolos visibles de la resistencia al régimen de Trujillo. Su asesinato fue uno de los eventos que impulsó el movimiento para poner fin a esa dictadura.

La Campaña de los 16 Días de activismo se inició en 1991, y desde entonces ha luchado por visibilizar la violencia contra las mujeres como violación de los derechos humanos. Si bien ha habido avances para eliminar la violencia contra las mujeres, aún están pendientes todavía demasiados “desafíos y retos”
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Fuente: Fechas destacadas de esta campaña de Activismo (Pushale aquí)

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25 noviembre: Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres

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1° diciembre: Día Mundial del VIH/SIDA
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6 diciembre: Aniversario de la Masacre de Montreal
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10 diciembre: Día Internacional de los Derechos Humanos

DIA INTERNACIONAL DE LA NO VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES

24 Y 25 DE NOVIEMBRE DE 2009
ACTIVIDADES EN AGUASCALIENTES

MARTES 24- DE NOVIEMBRE

FORO: no es NO
NINGUNA LEY QUE ATENTE CONTRA NUESTROS DERECHOS

MIERCOLES 25- DE NOVIEMBRE MARCHA:
EL MACHISMO, MATA EL SILENCIO NO NOS PROTEGE.

Convocan:

LA COLECTIVA, LAS MENTADAS FEMINISTAS, MOVIMIENTO DE ACCIÓN LÉSBICA FEMINISTA, COLECTIVO RAIZ DE AGUASCALIENTES Y MUJERES INDEPENDEINTES.

http://elsilenciononosprotege.blogspot.com/
accionfeminista@yahoo.com.mx
PROGRAMA GENERAL


Foro: no es NO
Martes 24 DE OCTUBRE

19 horas en el Rockocó Lounge.
F.Elizondo esquina con Nieto, Centro.


PROGRAMA

· Transmisión de video alusivo al 25 de noviembre.

Día internacional de la NO violencia hacía las mujeres.

La Colectiva
· Conversa
Exposición de temas:

-Delitos sexuales y aborto, a cargo de Verona Valencia, CECADEC.
-Violencia laboral, a cargo del Colectivo Raíz de Aguascalientes.
· 2 Mesas de trabajo en donde se abordarán cada uno de los temas.

· Plenaria y conclusiones.

· Danza- Grupo “Texturas”

MARCHA
EL MACHISMO MATA,
EL SILENCIO NO NOS PROTEGE.

MIÉRCOLES 25 DE NOVIEMBRE
SALIDA GLORIETA DE BENITO JUÁREZ
RUMBO A LA EXEDRA

17 horas en la glorieta de Benito Juárez:
· Arranque de la marcha en contra de la violencia hacia las mujeres (se recomienda ir de negro con una veladora).

18 horas en la Exedra:
· Montaje de un tendedero con poemas y fotografías alusivas a la violencia hacia las mujeres.

· Exposición colectiva de pinturas.

· Instalación: “El machismo mata, el silencio no nos protege”.

· Invitación al público en general para que se exprese por medio de dibujos o textos en el tendedero.

"Por los Derechos Humanos de Todas las Mujeres Mexicanas decimos BASTA"

Protesta de Mujeres contra Ley antiaborto

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La oleada de reformas legales en 17 estados del país con las que se criminaliza el aborto, es un atentado contra los derechos humanos de las mujeres y un ataque directo al estado laico garantizado por la Constitución de México.

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Ante la colusión de los líderes y legisladores políticos principalmente del PAN y del PRI con la jerarquía católica, impulsora de esta cruzada internacional; ante el silencio cómplice del Senado y del Congreso de la Unión; ante el silencio ominoso de buena parte de los medios masivos de comunicación, alzamos nuestras voces para denunciar lo que las reformas implican:

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1).- La imposición de una interpretación religiosa a la vida reproductiva de las mujeres.

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2).- El otorgamiento de personalidad jurídica al embrión, que contraviene, los principios científicos y conduce a aberraciones jurídicas.

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3).- La violación de los derechos humanos de las mujeres a decidir sobre su cuerpo, a ejercer su sexualidad librementey a elegir libremente la maternidad y el número de hijos que desean y pueden tener, lo que afecta a su vez los derechos de los hombres y el bienestar de las familias. Derechos queestán garantizados en los artículos 1 y 4 de la Constitución mexicana, así como en la Ley de Igualdad y en la Ley de No discriminación.

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4).- La violación de los derechos humanos de las mujeres a vivir una vida libre de violencia, derechos garantizados por lasleyes mexicanasy estipulados por Convenciones internacionales suscritas por nuestro país, como la de Belem do Pará y la CEDAW.

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5).- La institucionalización de la violencia de género. Hoy día en estos estados existen niñas que están siendo obligadas a ser madres de hijos producto de violación incluso por incesto y hay también mujeres encarceladas por haber tenido un aborto espontáneo, mientras que mujeres que abortaron han sido detenidas y tratadas con más saña y escándalo que delincuentes peligrosos. Es intolerable que "la protección de la vida" sirva para desatar una represión sistemática y generalizada contra las mujeres.

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6).- La negación de una realidad: el aborto clandestino es inseguro, tiene tazas altas de letalidad en países donde su ejercicio es ilegal, y representa además un problema de injusticia social, en cuanto son las mujeres más pobres las que se ven forzadas a someterse a abortos en circunstancias insalubres.

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Por ello, reivindicamos para todas las mujeres mexicanas:

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A.- El derecho a decidir sobre su cuerpo, su sexualidad y su maternidad

B.- El derecho a no ser violentadas y a recibir servicios médicos y legales del estado en los casos de violación y violencia sexual

C.- Y los derechos humanos básicos a la salud, al bienestar y a una vida digna.

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Al documento se han adherido el ex presidente del IFE, José Woldenberg, el exsecrertario de Relaciones Exteriores, Jorge Castañeda, la politóloga Denise Dresser y Claudia Lomnitz. Sabina Berman informó que se reciben adhesiones a esta iniciativa en la dirección electrónica

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eugenia.cervera@yahoo.com.mx

Irma Campos

Chihuahua.- Irma Campos, luchadora social y esposa del ex diputado perredista Jaime García Chávez, falleció este domingo luego de librar una larga lucha contra el cáncer que la aquejaba desde hacía varios años. Es recordada por sus acciones para promover justicia para las muertas de Juárez así como sus gestiones en materia de igualdad de género.

Por: Enrique Corte Barrera

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Abogada originaria de Parral, hija de un masón y de una testiga de Jehová, Irma Campos Madrigal fue una de las feministas más participativas y reconocidas de Chihuahua. Irma y su hermana hicieron el compromiso de terminar la carrera y ejercer la profesión, aunque se casaran.

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“Ahora es muy normal, pero en ese tiempo era un gran reto porque todas las que estudiaban dejaban de ejercer en cuanto se casaban”, aclaró en una de las últimas entrevistas que concedió. Irma y Jaime García Chávez se conocieron en la Facultad de Derecho, pero se hicieron novios después.

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Ambos participaron en el grupo “Ignacio Ramírez”, mejor conocido como “Los Nachos”, famoso porque sus integrantes eran destacados jóvenes de ideología izquierdista. En ese tiempo, a finales de los sesenta, Irma, junto con otras estudiantes de Derecho, como Cecilia Wong, Francisca Urías y Avelina Gallegos, formaron una sociedad de mujeres a la que denominaron “Rosa Luxemburgo”. Les decían “Las Rosas”.

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Fue integrante fundadora de la agrupación “Mujeres de Negro”. Participó en muchos movimientos sociales ligados a la lucha de izquierda. En su juventud fue integrante del CDP, participó en la fundación de la colonia Villa y apoyó, junto con su esposo García Chávez, la huelga de Aceros de Chihuahua. Después de la Conferencia Internacional de la Mujer que se celebró en la Ciudad de México en 1975, convocada por la ONU, las feministas chihuahuenses formaron el grupo “8 de Marzo”, cuyo objetivo era promover el Día Internacional de la Mujer.

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Recibió el premio “María Luisa Reynoso” que entrega cada año el Instituto Chihuahuense de la Mujer. Fue electa por la lucha contra el feminicidio y el combate a la violencia de género en esta entidad.

Me quedé con ganas...

Por USA71*

Y entonces sucedió

Sucedió nuestro encuentro, que no fue nada tumultuoso ni salvaje ni forzoso y se dio, sin falsas expectativas, sólo dejando que el tiempo pasara…
y eso fue suficiente para que a mi… me atrapara.

Y mientras esto sucedía, la sensación de impotencia al ser simplemente una espectadora de mi propia vida me embargó de una manera tan abrumadora que me asustó.

Así que no tuve más remedio que mirar a través de la ventana cuando íbamos en el coche, mientras realizábamos el recorrido en silencio hacia nuestra parada final,hacia esa cita impostergable donde nos diríamos adiós.

Quise poder moverme…
quise poder girar, mirarte a la cara y decir…

decir…

decir…

Pero no pude hacerlo… lo intenté… de verdad que lo intenté.

El saberte presa de tus propios recuerdos, de tus propias cadenas…
esas, que no te permiten romper con el pasado… me lo impidió.

Tantas ideas me vinieron a la cabeza…
tantas frases quise decir…
algunas cosas quise hacer…
y no me quedó más que medio sonreír.
Y quise regresar el tiempo sólo un poco…
quise regresar el tiempo porque…

Me quedé con ganas de abrazarte y decirte: “Todo está bien”.
Y tuve que abrazarme a mí misma…

Me quedé con ganas de acercarme a tu cuello, oler tu esencia… plantarte un beso.Y tuve que morderme los labios…

Me quedé con ganas de tomar tu mano, acercarla a mi boca y hacerte sentir el roce de mis labios. Y tuve que cerrar los puños…

… tuve que hacerlo para evitar sucumbir a la tentación que me provocaba tu cercanía. Y llego el momento…

Y entonces, te vi partir! Sin demostrar ni siquiera un poco mi sentir.

Y comencé a caminar sabiendo que aun sin empezar… Todo acababa de terminar.

Regresaba a mi “Isla Desierta”, llevando en mi mente una idea que aun me desconcierta.

Y con cada paso que daba, sentía como la soledad en mi alma se albergaba.

Al dar un paso hacia esa tierra lejana, sabía que regresaba a mi vida mundana.

Y una vez más estoy en mi “mundo inmaculado” donde he aprendido a dejar las emociones a un lado.

Sólo tengo que programarme para no sentir y así mi vida, sin dolor... tratar de vivir.

* Gracias niña por permitir bajar a mi blog tu escrito, lo leí y me gustó.

Contrato Matrimonial

Por Haideé Mata

La familia, Institución por excelencia de esta sociedad capitalista y patriarcal, que necesita una determinada manera de relación sexual para asegurar la reproducción de la especie y la continuidad de su ordenamiento, por lo que sus acciones están encaminadas a legitimar dicho orden.

Los heterosexuales al casarse por el civil firman un contrato que los ampara y los compromete al mismo tiempo, estableciendo vínculos que se fortalecen con la llegada de los hijos en un porcentaje considerable de los matrimonios. Se forman de esta manera uniones que se legitiman ante la sociedad proporcionando seguridad de ser reconocidos como ciudadanos que tienen derechos y obligaciones.

Aún en los casos en que no haya un contrato de por medio, por el simple hecho de durar un tiempo determinado, sea en unión libre o concubinato, los integrantes de estas parejas pueden en un determinado momento exigir derechos de la misma unión.

Caso contrario es la comunidad de la diversidad sexual que derivado de no estar amparada bajo el manto de la norma establecida carece de los derechos más elementales.

Claro es el ejemplo al formar una pareja de la comunidad glbt, sean homosexuales, lesbianas, transgeneros, etc. que al correr el tiempo y fallece una de ellas, la otra queda relegada por los familiares que disponen de los bienes del difunto.

En otros casos los acuerdos tomados en pareja se desconocen al terminar la relación y no hay solución jurídica alguna, ya que por la misma condición de desamparo legal no existe retribución alguna para las partes.

También es cierto que la misma comunidad da por hecho esa gran limitación y actúa en consecuencia. Las relaciones se dan en un ambiente de incertidumbre, se titubea al tomar decisiones que involucren inmuebles. Es sabido que las uniones no son eternas; que la mayoría de las parejas que se establecen tienen determinado tiempo de duración y por lo mismo no es posible pensar en un: “para toda la vida”.

Pero los que si llegan a madurar sus relaciones y pueden convivir en armonía, ¿cómo lidiar con estos obstáculos? ¿Cómo?

¿Cómo? Si tu pareja se enferma y no puedes tomar las decisiones en torno a su salud, debido a que no eres familiar o cónyuge y son ellos los que finalmente disponen de quien está postrado en cama.

¿Cómo? Si cuando se requiere de servicio médico y por el hecho de no ser permitido este enlace, se imposibilita dar seguro social y se recurre a servicio particular.

¿Cómo? Cuando los ataques homofóbicos crean tensión en las relaciones generando en algunas ocasiones la separación de las parejas de la diversidad.

¿Cómo? Cuando nos es negada la adopción de niños y se nos coarta la posibilidad de experimentar la maternidad o la paternidad.

¿Cómo? Cuando se requiere formalizar convenios legales y se anulan o se desconocen al fallecer alguna de las partes.

El reconocimiento a las sociedades de convivencias, por las que han pugnado diferentes fuerzas políticas, puede ser un principio y una opción hecha realidad en la capital del país (México).

Sería interesante colocar al matrimonio entre heterosexuales a la par de las otras sociedades de convivencia, ya que dejaría de estar en preeminencia con respecto a las otras uniones.

La familia es concebida como el microcosmo de la red donde circulan las relaciones de poder. Desde allí se jerarquerizan los poderes: se legitima el poder absoluto del padre-hombre sobre los demás miembros, se normaliza el rol femenino de la madre-mujer sumisa.

El contrato matrimonial es uno de los pilares de este capitalismo que se desgasta día a día y que requiere, para su permanencia, el replanteamiento de sus acciones, por lo que ya en otros países se empieza a legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo.

La capital del país se encuentra en la disyuntiva de legalizar los matrimonios del mismo sexo, ya que la izquierda es mayoría en la asamblea legislativa del D.F. se abre la posibilidad de poder concebir una ley que permita dichas uniones.

La inconformidad va en aumento por parte de sectores que sienten que como ciudadanos son tratados como de segunda clase.

El conservaurismo rígido se muestra en las expresiones de la jerarquía católica que sabe que su presencia se fortalece en un Estado cada vez menos laico por lo que intentará presionar a los legisladores para dar marcha atrás a esta propuesta de ley.