Mostrando las entradas con la etiqueta Construcción de Género. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta Construcción de Género. Mostrar todas las entradas

jueves, 25 de noviembre de 2010

16 DÍAS DE ACTIVISMO CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

Fuente: Círculo Latinoamericano de Estudios Internacionales *

¿Qué es la campaña de los 16 Días de Activismo contra la violencia de género?

Los 16 Días de Activismo contra la violencia de género es una campaña internacional que surgió del primer Instituto por el Liderazgo Global de las Mujeres, organizado por el Centro por el Liderazgo Global de las Mujeres en 1991. Las participantes escogieron las fechas de la campaña—entre el 25 de noviembre, Día Internacional en contra la violencia contra las mujeres, y el 10 de diciembre, Día Internacional para los Derechos Humanos—con el fin de vincular la violencia contra las mujeres y los derechos humanos de manera simbólica, así como enfatizar el hecho de que la violencia contra las mujeres constituye una violación de derechos humanos. El período de los 16 días también incluye otras fechas importantes, inclusive el 1 de diciembre, que es el Día Mundial de Lucha contra el SIDA, y el 6 de diciembre, el aniversario de la Masacre de Montreal. (Para información sobre las fechas, véase la hoja titulada “Fechas Claves” que está incluida en este envío de información.)

La campaña de los 16 Días ha sido celebrada por personas y grupos en todas partes del mundo que emplean el marco de los derechos humanos para hacer un llamado para la eliminación de todas las formas de violencia contra las mujeres mediante las siguientes actividades:

.Trabajo de concientización a nivel local, nacional, regional e internacional
· Fortalecimiento del trabajo local
· Acciones que vinculan al trabajo local con el trabajo global
· Trabajo en proveer un foro para el diálogo y el intercambio de estrategias
· Trabajo de presionar a los gobiernos a implementar los compromisos hechos en los instrumentos legales nacionales e internacionales
· Mostrando la solidaridad que existe entre activistas alrededor del mundo

¿Qué es la violencia contra las mujeres?

“La violencia contra las mujeres es tal vez la violación de derechos humanos más vergonzosa, y tal vez la más prevalente. No tiene fronteras geográficas, ni de cultura ni de riqueza. Mientras continua, no podemos decir que estamos progresando hacia la igualdad, el desarrollo y la paz.”

Kofi Annan, ex-Secretario General de las Naciones Unidas
“Un mundo libre de violencia contra las mujeres”
Teleconferencia de las Naciones Unidas, el 8 de marzo de 1999

Además de ser una violación de los derechos humanos muy extensiva, la violencia contra las mujeres constituye una crisis de la salud pública y un obstáculo a la igualdad, el desarrollo, la seguridad y la paz. Los términos “violencia contra las mujeres” y “la violencia basada en género” refieren a una gama de abusos cometidos contra las mujeres que tienen su raíz en la desigualdad de género y el estatus subordinado de las mujeres con relación a los hombres en las sociedades. En 1993, la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer de las Naciones Unidas definía la violencia contra las mujeres de la siguiente manera: “todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se produce en la vida pública como en la vida privada.” La definición incluye la violencia que ocurre en la familia y en la comunidad en general, así como la violencia perpetrada o tolerada por el Estado. Las formas de violencia basada en género incluyen, pero no son limitadas a lo siguiente: los actos de violencia perpetrados por otros miembros de la familia, el abuso sexual, la violación, el acoso sexual, el tráfico de mujeres, la prostitución forzada, y las prácticas nocivas. Además, las múltiples y entrecruzadas identidades de las mujeres, con base en tales factores como la clase, raza, etnicidad, religión, ascendencia, sexualidad y estatus de ciudadanía pueden servir para aumentar la subordinación y la vulnerabilidad a la violencia. Es calculado que una de cada tres mujeres alrededor del mundo sufrirá alguna forma de violencia basada en género durante sus vidas.[1]

¿Qué es el marco de los derechos humanos?

“Al colocar las preocupaciones y aspiraciones de las mujeres dentro del paradigma de los derechos humanos, hemos hecho una propuesta innegable: que las mujeres son humanas y por eso, pueden reclamar y tienen el derecho a los derechos y las libertades fundamentales que son inherentes en toda la humanidad.”

Florence Butegwa
“Mujeres 2000: Un Simposio sobre el futuro de los derechos humanos de las mujeres”
Nueva York, junio 2000

Un componente fundamental de la Campaña de los 16 Días es el uso de un enfoque en los derechos humanos para luchar contra la violencia contra las mujeres. Las activistas han empleado el marco de los derechos humanos para transformar la manera de entender la violencia contra las mujeres alrededor del mundo. El marco de los derechos humanos afirma que las mujeres tienen el derecho a la protección, la promoción y el cumplimiento de sus derechos humanos porque son la mitad de la humanidad. El marco provee lenguaje y herramientas importantes para “definir, analizar, y comunicar las experiencias de violación que las mujeres han vivido y para exigir resarcimiento en formas que hoy en día son reconocidas por la comunidad internacional.” [2] Ya no se puede relegar los abusos contra las mujeres a un llamado “esfera privada,” y existe una exigencia hacia los Estados a rendirse cuentas y a respetar los compromisos con los derechos humanos de las mujeres contraídos en un número de pactos y documentos internacionales del sistema de las Naciones Unidas. Trabajar con un enfoque en los derechos humanos ofrece un marco común, capaz de vincular a las mujeres de diversas experiencias para poder colaborar en una gama de diversas estrategias para realizar un cambio.





El marco de los derechos humanos ha sido empleado por las ONGs a nivel local, nacional e internacional para fortalecer su trabajo en contra la violencia basada en género. Por lo general, una estrategia basada en los derechos humanos está fundamentada en siete principios: [3]

1. La dignidad: La base central de los derechos humanos es la protección y la promoción de la dignidad humana.

2. La universalidad: La naturaleza universal de los derechos humanos significa que los derechos humanos son para todas y todos. Eso no significa que los derechos humanos están vividos de la misma manera por todas las personas. La universalidad significa que los gobiernos y las comunidades deberían respetar ciertos valores morales y éticos que se encuentran en todas partes del mundo.

3. La igualdad y la no discriminación: La Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) y otros documentos internacionales de derechos humanos brindan los mismos derechos y responsabilidades de manera igual a todas las mujeres y a todos los hombres, a todas las niñas y a todos los niños, en virtud de su humanidad y sin tener en cuenta cualquier papel o relación que pueda existir. Al no reconocer los abusos contra las mujeres como abusos a los derechos humanos es de disminuir a las mujeres de manera colectiva, negándolas su estatus inherente como personas.

4. La indivisibilidad: Los derechos humanos de las mujeres deben ser considerados como una unidad indivisible que comprende los derechos políticos, sociales, económicos, culturales y colectivos. No se puede “priorizar” o dividirlos en “generaciones” de derechos, algunos de los cuales deberían estar logrados antes de otros.

5. Los derechos son interrelacionados: Se encuentra las preocupaciones por los derechos humanos en todas las esferas de la vida – el hogar, la escuela, el trabajo, las elecciones, los tribunales, etc. Las violaciones a los derechos humanos son interrelacionadas; la pérdida de derechos en un área pueda resultar en una pérdida en otra. Al mismo tiempo, la promoción de los derechos humanos en un área apoya a los derechos humanos en otra.

6. La responsabilidad de los gobiernos: Los derechos humanos no son un regalo que los gobiernos dotan a su gusto. Tampoco deben de negarlos o aplicarlos a algunas personas y no a otras. En caso que sí, hay que obligarlos rendirse cuentas.

7. La responsabilidad de los particulares: Los gobiernos no son la única entidad que violan los derechos humanos de las mujeres. Las empresas y los particulares también deben de ser obligados a rendirse cuentas. Hay que desafiar a las éticas culturales y tradiciones sociales que colocan a las mujeres en una posición subordinada.

Los tratados y declaraciones sobre los derechos humanos creados dentro de las Naciones Unidas que tratan de la violencia contra las mujeres y obligan a los Estados a tomar acciones incluyen la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, 1979), la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (DEVAW, 1993), la Declaración de Beijing y la Plataforma de Acción (1995), el Estatuto de la Corte Penal Internacional (Estatuto de Roma, 1998), la Declaración del Milenio (2000) y la Resolución del Consejo de Seguridad 1325 sobre las Mujeres, la Paz y la Seguridad (2000), entre otros. Para más información sobre estes y otros documentos, por favor véase las “Bibliografía y Recursos.”

20 años de los 16 Días

Históricamente, la Campaña de los 16 Días ha jugado un papel instrumental en emplear un marco de los derechos humanos para atraer la atención internacional al problema mundial de la violencia contra las mujeres. En los primeros años de la campaña (1991-1992), las activistas de los 16 Días iniciaron una petición internacional con el fin de hacer un llamado a las Naciones Unidas a colocar los problemas de los derechos humanos de las mujeres en la agenda de la Conferencia Mundial sobre los Derechos Humanos, que fue llevado a cabo en junio de 1993 en Viena, Austria. Antes de la apertura de la conferencia se habían recopilado medio millón de firmas de 124 países y en 23 idiomas. La petición ayudó a conseguir una declaración formal en la Declaración de Viena de que los derechos humanos de las mujeres son derechos humanos y que la violencia contra las mujeres es una violación de derechos humanos. En 1999, la Campaña de los 16 Días formó parte de los esfuerzos exitosos para convencer a las Naciones Unidas a declarar el 25 de noviembre como el Día Internacional para la Eliminación de Violencia Contra las Mujeres. A nivel local, nacional y regional, las activistas han tenido éxito mediante sus actividades diversas, que incluyen campañas hacia los medios de comunicación, manifestaciones en los colegios y las universidades, exposiciones de arte, cabildeo hacia los/las funcionarios/as públicos/as, mesas redondas, obras teatrales, tribunales y talleres. Para información sobre los eventos realizados alrededor del mundo en los varios años de la campaña, por favor véase los “Calendarios de Actividades” entre 1991 y 2009, que se puede encontrar en el Internet: http://www.cwgl.rutgers.edu/16days/kit09/calendar.html.

Desde 1991, más de 3400 organizaciones en aproximadamente 164 países han participado en la Campaña de los 16 Días!

Cada año, luego de consultar con activistas alrededor del mundo que trabajan en pro de los derechos humanos de las mujeres, el Centro Global decide en un tema para la campaña. El aviso respecto a la campaña está difundido lo más ampliamente posible. La siguiente es una lista de los temas de los años pasados:

· 1991/1992: La violencia contra las mujeres viola los derechos humanos
· 1993: La democracia sin los derechos humanos de las mujeres . . .no es democracia
· 1994: La concientización, la rendición de cuentas, la acción: la violencia contra las mujeres viola los derechos humanos
· 1995: Viena, El Cairo, Copenhague, Beijing: Llevando a casa los derechos humanos de las mujeres
· 1996: Llevando a casa a los derechos humanos de las mujeres: Realizando nuestras visiones
· 1997: Exigiendo los derechos humanos de las mujeres en el hogar y en el mundo
· 1998: Construyendo una cultura de respeto a los derechos humanos
· 1999: Cumpliendo con la promesa de libertad de violencia
· 2000: Celebrando el décimo aniversario de la Campaña
· 2001: El racismo y el sexismo: No más violencia
· 2002: Creando una cultura que dice ‘No’ a la violencia contra las mujeres
· 2003: La violencia contra las mujeres viola los derechos humanos: Manteniendo la velocidad a los diez años de Viena (1993-2003)
· 2004/2005: Por la salud de las mujeres, por la salud del mundo: NO MÁS VIOLENCIA
· 2006: Celebrando 16 años de 16 días: Acabando con la violencia contra las mujeres
· 2007: Exigiendo implementación, desafiando obstáculos: Que se acabe con la violencia contra las mujeres!
· 2008: Derechos humanos para las mujeres ↔ Derechos humanos para todas y todos: Celebrando 60 años de la Declaración Universal de Derechos Humanos
· 2009: COMPROMÉTASE ▪ ACTÚE ▪ RECLAME: Podemos acabar con la violencia contra las mujeres!
· 2010:

Las Estructuras de violencia:

Definiendo las entrecruzadas del militarismo y la violencia contra las mujeres

El militarismo es una ideología que genera una cultura de miedo y que apoya al uso de la violencia, la agresividad o las intervenciones militares para solucionar disputas y para enforzar intereses económicos y políticos. Es una especie de psicología que frecuentemente trae consecuencias graves para la verdadera seguridad de las mujeres y la sociedad en su conjunto. Existe la necesidad de tratarse con las creencias militaristas en todas nuestras sociedades. Las guerras, los conflictos internos y la represión violenta de los movimientos para la justicia política y social tienen un impacto en particular en las mujeres, que muchas veces es desproporcionado. Sin embargo, los lugares en donde no hay conflictos militares no son exentos del militarismo: Mandan tropas a otros lugares, producen y venden armas, invierten en las fuerzas militares de gobiernos extranjeros en vez de apoyar los esfuerzos en pro del desarrollo. El CWGL proyecta que un tema que abarca las entrecruzadas del militarismo y la violencia contra las mujeres será un proyecto de varios años de duración. Este año, vamos a recoger información de participantes sobre las experiencias particulares y colectivas con el militarismo, actividad que nos ayudará en desarrollar una estrategia más fuerte para las campañas del futuro. Por favor, únase al CWGL en el trabajo de apoyar una crítica coordinada, mundial, y feminista hacia el militarismo y la violencia que sirve para perpetuarlo. Para mayor información, por favor véase los documentos de este envío.


Center for Women’s Global LeadershipRutgers University, 160 Ryders Lane, New Brunswick, NJ 08901-8555 USA
Tel (1-732) 932-8782 ; Fax (1-732) 932-1180 ; 16days@cwgl.rutgers.eduEsta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla

--------------------------------------------------------------------------------
[1] Heise, L., M. Ellsberg and M. Gottemoeller. 1999. Ending Violence Against Women. Population Reports, Series L, No. 11. Baltimore: Johns Hopkins University School of Public Health, Population Information Program.
[2] Bunch, Charlotte. From Mertus, J., N. Flowers and M. Dutt. 1999. Local Action, Global Change: Learning About the Human Rights of Women and Girls. UNIFEM and the Center for Women’s Global Leadership, pg. V.
[3] From Mertus, J., N. Flowers and M. Dutt, 1999. pg. 3-4.



lunes, 26 de octubre de 2009

II Coloquio Regional de Estudios de Género, Querétaro


Muy apreciables investigadores, alumnas y alumnos.

.

A través del correo presente les invitamos, de la manera más atenta, a participar en el II Coloquio Regional de Estudios de Género, que se celebrará en la ciudad de Querétaro, los días 18 y 19 de noviembre en el auditorio Fernando Díaz Ramírez.
.
Las temáticas que se abordarán son cuerpos, tráfico y poder.
.
Las personas que estén interesadas en participar, pueden dirigirse a la Dra. Sulima García Falconi, correo sulima59@yahoo.com
.
Sin otro particular, reciban un cordial saludo.
.
Mtra.Patricia Palacios Sierra
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
.
Universidad Autónoma de Querétaro
.
II Coloquio Regional de Estudios de Género, Querétaro
Ciudad de Querétaro,
los días 18 y 19 de noviembre
en el auditorio Fernando Díaz Ramírez.
.
CU, a 8 de octubre de 2009.
.
Estimada Colega:
.
La Universidad Autónoma de Querétaro, a través del Programa Interdisciplinario de Estudios de Género de la Dirección de Investigación y Posgrado, tiene el honor de invitarla (o), así como a las investigadoras e investigadores de la instancia que dignamente usted representa, a participar en el II Coloquio Regional de Estudios de Género, que se organiza alrededor de los ejes: cuerpo, tráficos y poder, en los que se pretende incluir problemáticas contemporáneas en los estudios de género tales como:
.
Cuerpo: nuevas formas de intervención en el cuerpo y los efectos en la subjetividad y lazo social, concretamente, leyes y cuerpo, los nuevos padecimientos como anorexia y bulimia, las nuevas pandemias, las marcas en el cuerpo, la medicalizació n, la cirugía estética y sexual.
.
Tráficos: migración, trata de personas, mujeres en situación de cárcel
.
Poder: participación política de las mujeres, leyes y mujeres, violencia de género
.
El objetivo del Coloquio es realizar un balance y estado del arte sobre las investigaciones y producción regional y nacional sobre los temas mencionados, tendientes a proponer ejes teórico metodológicos de abordaje y de políticas públicas.
.
El evento tendrá lugar en el auditorio “Lic. Fernando Díaz Ramírez” de la Universidad Autónoma de Querétaro, los días 18 y 19 de noviembre de 2009 de 9:00 a.m. a 14:00 y de 16:00 a 20:00.
.
La convocatoria para presentación de trabajos, aparecerá en la página web: http://www.uaq.mx/novedades/coloquio_regional.html, mayores informes en el teléfono lada (442) 1921200 (442) 1921200 , ext.3244, 6315 y 6325, genero@uaq.mx.
.

Favor de enviar resúmenes de no más de 200 palabras con fecha límite el día 3 de noviembre y la ponencia en extenso a más tardar el día 10, con el fin de integrar las memorias. Sin más por el momento, quedo a sus apreciables órdenes.
.
A t e n t a m e n t e

"Educo en la Verdad y en el Honor"
.
Mtra. Martha Patricia Aguilar Medina
Coordinadora del Programa Interdisciplinario de Estudios de Género

jueves, 14 de junio de 2007

Los niños con los niños y las niñas con las niñas

Foto de la escuela de Velilla de 1956*
Por Haideé Mata
En nuestra vida escolar tácitamente nos dividen: niñas para acá, niños para allá, aseguran que es para inculcarles el hábito de la disciplina pero va más enfocado a construir abismos entre las igualdades de ambos sexos, con el propósito de mantener una distancia que favorezca el enajenamiento en las relaciones.

Cierto es que los hombres se sienten a gusto entre hombres y las mujeres se sienten de igual manera cuando se reúnen.

La empatía que existe entre los sexos iguales, derivado de que las vivencias son semejantes crea un ambiente de seguridad. No es de extrañarse que una gran porción de hombres se enamoren de hombres e infinidad de mujeres sientan amor por mujeres; saben que se identifican mutuamente y se admiran.

También hemos de recordar que no sólo existen dos sexos; en la clandestinidad de esta gran familia que es el mundo imperan sexos distintos que no por ser prohibidos dejan de existir.

Pero regresando a los niños con ellos y las niñas con ellas, el fomentar esa división genera el mundo rosa y el mundo azul, quien se tiña de otro color es un inadaptado.

Mientras más nos separen, más nos harán creer que no somos iguales y en esa diferencia radicará la superioridad de ellos sobre de ellas. Según ellos y algunas ellas.

Aunado a lo anterior, entre los mismos sexos no nos dejan ser; hemos de recordar cómo entre mujeres nos han enseñado a competir y que no prevalezca la unión, propiciando que tengamos luchas a muerte donde el único que gana es aquel que le conviene que no seamos unidad para fortalecernos.

A los hombres les van creando el sentimiento de complicidad para juntarse y ser fuertes.

Ellas, ellos; las diferencias e igualdades entre sexos deberían de ser para mantener un equilibrio en la naturaleza y no para adjudicarse la hegemonía de uno sobre la otra.
* Esta foto está tomada en Velilla en el año 1956 y la maestra es doña Angelines.
De izquierda a derecha y de abajo a arriba
1º fila Paquita, Avelina, Gildo, Pepe
2ª filaDelita y Kiki
3ª fila Marisol, Josefina, Élida, Pepe (el de olimpia), Baltasar y Toribio
4ª filaFeli, Vicenta, Angelines (hija de la maestra), Manolo y Pepe
La foto original era de de unos 6x8 cm y estaba doblada en varios sitios.